Causas atuais das aflições

     4. De duas espécies são as vicissitudes da vida, ou, se o preferirem,

promanam de duas fontes bem diferentes, que importa distinguir. Umas têm sua causa na vida presente; outras, fora desta vida.

     Remontando-se à origem dos males terrestres, reconhecer-se-á

que muitos são consequência natural do caráter e do proceder dos que

os suportam.

     Quantos homens caem por sua própria culpa! Quantos são vítimas

de sua imprevidência, de seu orgulho e de sua ambição!

     Quantos se arruínam por falta de ordem, de perseverança, pelo mau

proceder, ou por não terem sabido limitar seus desejos!

     Quantas uniões desgraçadas, porque resultaram de um cálculo de

interesse ou de vaidade e nas quais o coração não tomou parte alguma!

     Quantas dissensões e funestas disputas se teriam evitado com um

pouco de moderação e menos suscetibilidade!

     Quantas doenças e enfermidades decorrem da intemperança e dos

excessos de todo gênero!

     Quantos pais são infelizes com seus filhos, porque não lhes comba

-teram desde o princípio as más tendências! Por fraqueza, ou indiferença, deixaram que neles se desenvolvessem os germens do orgulho, do egoísmo e da tola vaidade, que produzem a secura do coração; depois, mais tarde, quando colhem o que semearam, admiram-se e se afligem da falta de deferência com que são tratados e da ingratidão deles.

     Interroguem friamente suas consciências todos os que são feridos no coração pelas vicissitudes e decepções da vida; remontem passo a passo à origem dos males que os torturam e verifiquem se, as mais das vezes, não poderão dizer: Se eu houvesse feito, ou deixado de fazer tal coisa, não estaria em semelhante condição

     A quem, então, há de o homem responsabilizar por todas essas

aflições, senão a si mesmo? O homem, pois, em grande número de casos, é o causador de seus próprios infortúnios; mas, em vez de reconhecê-lo, acha mais simples, menos humilhante para a sua vaidade acusar a sorte, a Providência, a má fortuna, a má estrela, ao passo que a má estrela é apenas a sua incúria.

     Os males dessa natureza fornecem, indubitavelmente, um notável

contingente ao cômputo das vicissitudes da vida. O homem as evitará quando trabalhar por se melhorar moralmente, tanto quanto intelectualmente.

     5.A lei humana atinge certas faltas e as pune. Pode, então, o conde

-nado reconhecer que sofre a consequência do que fez. Mas a lei não atinge, nem pode atingir todas as faltas; incide especialmente sobre as que trazem prejuízo à sociedade e não sobre as que só prejudicam os que as cometem. Deus, porém, quer que todas as suas criaturas progridam e, portanto, não deixa impune qualquer desvio do caminho reto. Não há falta alguma, por mais leve que seja, nenhuma infração da sua lei, que não acarrete forçosas e inevitáveis consequências, mais ou menos deploráveis. Daí se segue que, nas pequenas coisas, como nas grandes, o homem é sempre punido por aquilo em que pecou. Os sofrimentos que decorrem do pecado são-lhe uma advertência de que procedeu mal. Dão-lhe experiência, fazem-lhe sentir a diferença existente entre o bem e o mal e a necessidade de se melhorar

para, de futuro, evitar o que lhe originou uma fonte de amarguras; sem o que, motivo não haveria para que se emendasse. Confiante na impunidade, retardaria seu avanço e, consequentemente, a sua felicidade futura.

     Entretanto, a experiência, algumas vezes, chega um pouco tarde:

quando a vida já foi desperdiçada e turbada; quando as forças já estão

gastas e sem remédio o mal. Põe-se então o homem a dizer: “Se no co

-meço dos meus dias eu soubera o que sei hoje, quantos passos em falso teria evitado!  Se houvesse de recomeçar, conduzir-me-ia de outra maneira. No entanto, já não há mais tempo!” Como o obreiro preguiçoso, que diz: “Perdi o meu dia”, também ele diz: “Perdi a minha vida.” Contudo, assim como para o obreiro o sol se levanta no dia seguinte, permitindo-lhe neste reparar o tempo perdido, também para o homem, após a noite do túmulo, brilhará o sol de uma nova vida, em que lhe será possível aproveitar a experiência do passado e suas boas resoluções para o futuro.

(O Evangelho Segundo o Espiritismo, Allan Kardec, FEB.  Texto copiado do site Febnet e da obra citada)

Richard Simonetti

richardsimonetti@uol.com.br

            Num restaurante, o casal bebericava. 

            Ele, cerveja bem gelada.

            Ela, suco de laranja natural.

            Guardavam silêncio.

            Não era aquela quietude tranquila, sem constrangimento, nascida da intimidade, mera pausa na conversação.

            Situava-se como o silêncio de cônjuges que perderam o gosto pela conversa, relacionamento desgastado.

            Em dado momento ele murmurou, carinhoso:

            – Eu te amo!

            Ela o contemplou atônita, surpreendida.

            Há séculos o marido não lhe falava assim!

            Seria efeito do álcool?

            Exprimiu sua dúvida, perguntando:

            – É você quem está falando ou a cerveja?

            E ele:

            – Estou falando com a cerveja.

                                                           ***

            Bem, caro leitor, não sei se ela quebrou a garrafa na cabeça do infeliz ou simplesmente procurou o advogado para pedir divórcio…

            Não obstante, esse episódio sugere algumas ponderações sobre a vida conjugal.

            Aprendemos com o Espiritismo que geralmente os casamentos são planejados na Espiritualidade pelos próprios cônjuges ou seus mentores.

            Os objetivos são variados, mas basicamente atendem à necessidade de desfazer aversões ou consolidar afeições, decorrentes de relacionamentos passados, num empenho de harmonização, o que nem sempre acontece.

            Na atualidade cresce sempre o número de divórcios, porque acabou a afeição ou recrudesceu a aversão.

            Isso costuma acontecer mesmo entre os casais que permanecem juntos, dispostos a suportarem-se por amor aos filhos ou respeito à religião.

            Diz o espírita:

            – Já que é meu compromisso cármico, carregarei essa cruz até o fim de nossos dias. Depois, na vida espiritual, será cada um por si! Praza aos céus não nos vejamos nunca mais! Quero esquecer que estivemos juntos!

            Quem age assim provavelmente reencontrará o cônjuge em futura reencarnação.

            Viverão nova experiência em comum, porquanto não foi cumprida uma das finalidades básicas do matrimônio: a harmonização das almas, em convivência pacífica.

                                                           ***

            Em favor desse objetivo há um recurso indispensável: o cultivo do diálogo, a disposição de conversar, trocar ideias, exercitar os miolos, abrir o coração…

            Um homem culto e inteligente apaixonou-se por linda jovem. Sentindo-se correspondido, pretendeu pedi-la em casamento, porém não usou a fórmula tradicional:

            – Você me daria a honra de ser minha esposa?

            Disse-lhe, simplesmente:

            – Você gostaria de passar os próximos quarenta anos a conversar comigo?

            Eis a base do casamento perfeito: longa conversa, a estender-se vida afora.

            Pode o tempo passar, a paixão esgotar-se, a beleza física desfazer-se, mas, se o diálogo permanece, o amor fica.

            Um amigo dizia:

            – Não ocorre o contrário? Cessa o diálogo porque o amor foi embora?

            Está confundindo amor com paixão.

            Se o casamento foi baseado na paixão, na atração física, o diálogo acaba quando se esgota o desejo.

            Isso acontece frequentemente na atualidade, de liberdade sexual confundida com libertinagem, de namoros que começam no motel.

                                                           ***     

            Diálogos frequentes, francos, abertos, aquele desvelar a alma, representam a poção mágica para uma união amigável e perfeita, com pleno entendimento entre os cônjuges.

            Naturalmente, diálogos civilizados, de respeito mútuo, jamais resvalando para a lamentável pancadaria verbal, quando as pessoas põem-se a gritar e a ofender, conturbando a vida conjugal.

            Diálogos bem-humorados, sinceros, amigos, de tal forma que sempre haverá assunto, e quando o marido disser eu te amo a esposa saberá que ele não está falando com a cerveja.

Recado ao prezado leitor: Este texto consta de meu novo livro Para Ganhar a Vida, publicado pela CEAC-Editora, que programou sessões de autógrafos no Centro Espírita Amor e Caridade, Rua Sete de Setembro, 8-30, Bauru SP, em novembro, nos dias 2, às 10 horas; 3 e 5, às 20 horas, e 6 às 15 horas.

Pelo Espírito Maria Dolores. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Assembléia de Luz. Lição nº 25. Página 70.

Um homem que se entregara à devoção

Havia muito tempo andava em ansiosa espera,

Queria ver Jesus...

Por isso, quase sempre, em profunda oração,

Vivia em súplica sincera...

Até que, certa noite,

Viu, reverente, o Mestre

Que o abraçava e prometia,

Com palavras de aviso terno e exato,

Visitá-lo no dia imediato.

O devoto acordou... Amanhecia...

Antes que o Sol surgisse, inteiramente,

Apresentando a Terra em novas cores,

O amigo de Jesus, agindo como em festa,

Varre a casa modesta,

Depois, ei-lo a enfeitá-la,

Desde a pequena sala

Ao fogão da cozinha limpa e estreita,

Com dezenas de flores,

Estampando na face a alegria perfeita.

Logo pela manhã,

Bateu-lhe à porta um pobre em roupa esfarrapada,

Mostrando pés e mãos em estranhas feridas,

A rogar-lhe uns minutos de pousada,

Através de expressões enternecidas,

Alegando sofrer tribulações

De comprida jornada.

Mas o devoto respondeu:

- Amigo, segue adiante,

O seu caso é comum,

Espero por alguém muito importante,

Não tenho tempo algum.

O mendigo saiu, cambaleante,

Depois de agradecer.

Em seguida apareceu

Triste rapaz errante,

Demonstrando, no todo, traço a traço,

Febre, penúria e dor, indigência e cansaço,

Suplicando socorro ao devoto feliz...

Ele, porém, lhe diz;

- Põe-te à frente, rapaz, não tenho neste mundo,

A obrigação de abrir a porta de meu lar

A qualquer vagabundo...

Logo após, um menino pobre e triste

Surgiu descalço e só,

Corpo todo a encobrir-se sob o pó

Das veredas difíceis que trilhara...

Pedia pão e abrigo,

Mas falou o devoto em voz segura e clara:

- Hoje, espero um amigo,

Não posso recolhê-lo,

Peça pão ao vizinho

E segue o teu caminho...

Aliás, para mim, é simples desmazelo

Dos lares sem amor

Que deixam a criança, um garoto qualquer,

Pedir, pedir, pedir e andar como quiser

Para depois fazer-se malfeitor...

Mais tarde, ao fim do dia,

Um velhinho doente, arrimado a um bordão,

Respeitoso, rogava compaixão,

Receava dormir exposto à noite fria

E sair, ao relento,

Aumentando a fadiga e o sofrimento.

O devoto, no entanto, informou da janela:

- Não posso dar-te asilo,

Não bata à minha porta nem te escores nela...

Aguardo alguém; contudo, segue em frente,

Neste mesmo lugar encontrarás mais gente

Que possa agasalhá-lo.

Desculpa-me a recusa,

É um amigo importante esse alguém de quem falo...

Espero que terás leito e pousada

Na primeira pensão, à direita da estrada.

O dia terminou, e a noite veio escura,

O devoto chorou, tomado de amargura,

Mas dormiu e sonhou que reencontrava o Cristo.

Assombrado, gritou: - Por que, por que, Senhor,

Não me queres a fé, nem me aceitas o amor?

Preparei minha casa com cuidado

A fim de demonstrar-te todo o meu carinho,

E não quiseste vir ao meu recanto...

- Como não? - disse o Mestre em doce explicação.

- Hoje, por quatro vezes fui à tua casa, em vão.

Por muito que te achasse, eu me via sozinho...

Finda uma pausa, o Mestre esclareceu:

- Recorda, amigo meu,

O mendigo, o rapaz, o menino e o velhinho...

Sei que teu coração não percebeu,

Mas nos quatro viajores do caminho

Estava eu a estender-te clarão renovador

E te buscar em meu imenso amor...

Nisso, o devoto em pranto

Voltou ao corpo e veio a despertar...

E, relembrando o ensino, trêmulo de espanto,

Começou a pensar...