Richard Simonetti

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Como é que as dores inconsoláveis dos que sobrevivem se refletem nos Espíritos que as causam?

O Espírito é sensível à lembrança e às saudades dos que lhe eram caros na Terra; mas, uma dor incessante e desarrazoada o toca penosamente, porque, nessa dor excessiva, ele vê falta de fé no futuro e de confiança em Deus e, por conseguinte, um obstáculo ao adiantamento dos que choram e talvez à sua reunião com estes.

Livro dos Espíritos, questão 936.

O homem se despe e entra no chuveiro.

Súbito a porta do banheiro é arrombada. Desco­nhecidos o agarram, vendam seus olhos e o amordaçam. Conduzido ao aeroporto, é embarcado num avião, em indesejável viagem para remota região, onde o deixam sem nenhuma explicação. Confuso e desorientado va­gueia sem rumo.

Semelhante situação se assemelha a de Espíritos que retornam à Vida Espiritual abruptamente, “rapta­dos” por um acidente, um ato de violência, uma síncope fulminante.

A extensão de suas perplexidades dependerá, evidentemente, de vários fatores, destacando-se os conhecimentos relacionados com o trânsito para o Além, a maturidade emocional e, sobretudo, a natureza de seu envolvimento com os interesses materiais. Neste parti­cular, aplica-se perfeitamente a advertência de Jesus: “Onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu co­ração” (Mateus 6, 21).

Aqueles que fazem da existência humana um fim em si, que de nada cogitam além dos seus negócios, ape­gados aos bens da Terra, terão imensas dificuldades de adaptação, se “raptados” para o continente espiritual. Um rico empresário, empolgado por suas atividades co­merciais, sem espaço em seu coração para cogitações mais nobres, sentir-se-á dolorosamente lesado, como se lhe houvessem roubado até o último centavo.

* * *

Espíritos evoluídos, que fazem “poupança para o Além”, guardando seus tesouros nos bancos da sabedo­ria e da virtude, não têm dificuldade para enfrentar a grande transição, mesmo que ocorra inesperadamente.

Herculano Pires, notável escritor e jornalista espíri­ta, é um exemplo marcante. Tendo sofrido um enfarte, foi imediatamente conduzido ao hospital. Enquanto os médicos o socorriam, iniciava-se uma reunião de estu­dos espíritas e prática mediúnica, na garagem de sua re­sidência, que funcionava como pequeno centro espírita, frequentado por amigos e admiradores. A família resolve por bem não informar o grupo reunido, a fim de evitar tumulto no hospital.

No desdobramento dos trabalhos mediúnicos, para surpresa dos presentes, um Espírito informou o faleci­mento de Herculano. Em seguida ele próprio se manifesta­va para suas despedidas, em mensagem psicografada, em que dizia:

Família querida,

Vivendo contigo dias felizes e amenos, na

                      [experiência do lar prossegue a vida.

Coragem e otimismo, não quero pompas nem velas,

Apenas a simplicidade do professor do interior

                     [em metrópole de céus e estrelas...

Sustenta em apoio vibratório a casa,

Ampara o livro da codificação,

E eu, em espírito ou memória, ao lado dos

[amigos espirituais contigo sempre estarei,

No apostolado de pregar e servir a Doutrina dos

                      [Espíritos, com o Mestre de Lion.

Virgínia querida, mais esposa do que esposo fui,

Já não tem falar, nem riso, não mais o poeta.

Mas que semblante triste o teu! Volte ao que era,

Como o tempo na casa velha,

Tudo é vida, das noites de rima, doutrina e cozinha,

Lar, amigos,

Não é confusão, é nova sensação,

A de viver, sentir que já não sou corpo,

Mas alma, até que enfim!

Desculpe, sou espírito de verdade,

Amparado em novas luzes,

A minha, a nossa luzinha, que ajudaste a construir...

No momento adeus, menos choro e mais café!

Se há dificuldade de captar a escrita,

Imagine a de despertar aqui,

Para dizer aos meus da sobrevivência da alma!

Muita paz em Jesus.

Somente depois do encerramento da reunião che­gou à notícia do falecimento. Ficou-se sabendo que Herculano costumava escrever poesias dirigidas aos familia­res em ocasiões especiais. E assim procedeu novamente, em data muito significativa ─ a de sua própria desencarnação! Identificamo-lo perfeitamente nas ideias e ex­pressões usadas, particularmente ao solicitar aos familia­res que trabalhem em favor da obra de Allan Kardec, o “Mestre de Lion”, como ele o fez, por supremo ideal de sua existência.

* * *

A manifestação de Herculano Pires, momentos após o seu falecimento, é um atestado eloquente de imortalidade, uma demonstração de como o Espírito es­clarecido e consciente pode superar de imediato o trau­ma da morte repentina, mas é, inegavelmente, uma ex­ceção.

Por isso, o melhor mesmo é “morrer na cama”, em doença de longo curso, que nos prepara compulsivamente, induzindo-nos à oração, à superação das ilusões, à procura da religião, ao desapego das humanas paixões, à disposição de cultivar valores espirituais. A transferên­cia, então, efetua-se de forma mais branda. Não nos sen­timos “raptados”. Podemos até ensaiar despedidas, se formos capazes de “encarar” a morte.

* * *

Em mortes “à vista” ou “a prazo”, muita gente parte despreparada; muita gente fica inconformada, originan­do dois problemas:

No primeiro, o “morto” perturba os “vivos”.

Se o desencarnante encontra dificuldades para defi­nir seu novo estado; se o afligem impressões relaciona­das com o tipo de morte que sofreu; se ele está confuso e atribulado, há uma tendência natural para procurar aqueles aos quais está ligado pelos laços do coração, que constituem parte de seu “tesouro”.

Aproxima-se deles para pedir socorro, para recla­mar atenção, para expor suas angústias e perplexida­des.

Estabelecida a sintonia entre o desencarnado e seus afetos, surge o que poderíamos definir como uma obsessão pacífica, já que não há nenhuma intenção maldosa do “obsessor”. Ele apenas quer ajuda, como alguém que, prestes a morrer afogado, agarra-se desesperadamente ao companheiro que está mais próximo.

Semelhante envolvimento impõe penosas impres­sões àqueles que o sofrem, mas não há grandes dificulda­des para ser superado. A simples frequência ao Centro Espírita vale por uma desobsessão, porquanto o desen­carnado tende a acompanhá-los, colhendo os benefícios do ambiente e das palestras, que o esclarecem e prepa­ram para a ajuda mais efetiva dos mentores espirituais.

* * *

E há o problema dos “vivos” que perturbam os “mortos”.

Particularmente nas mortes repentinas, se os fami­liares não têm nenhuma noção a respeito do assunto, tendem a cultivar ideias negativas, em insistente questio­namento íntimo. E revivem interminavelmente as cir­cunstâncias do desencarne, envolvendo um carro des­troçado, um incêndio devorador, um afogamento trági­co, um tiro fatal...

Quando o desencarnante tem certa maturidade es­piritual, superando o trauma do trágico retorno à Vida Espiritual, consegue neutralizar as vibrações de angústia e desespero dos familiares, embora lhe sejam penosas.

Se, entretanto, como ocorre com frequência, o re­torno inesperado lhe impõe perplexidades e dúvidas, o desajuste dos familiares recrudesce suas reminiscências dolorosas relacionadas com as circunstâncias de sua morte, como quem vive um pesadelo que se repete inde­finidamente.

Ao se manifestarem em reuniões mediúnicas, estes atribulados companheiros imploram aos entes queridos uma trégua em suas amargas cogitações íntimas. Não de­sejam ser esquecidos, mas que deixe de jorrar a fonte de inconsoláveis e torturantes lembranças. Que não os ima­ginem queimados, destroçados, afogados, desintegra­dos, mas vivos, num outro corpo, numa outra dimen­são.

Insistindo para que mudem suas disposições e re­tornem à normalidade, sugerem aos familiares que se disponham a trabalhar em favor dos semelhantes, inte­grando-se nos serviços da fraternidade humana.

* * *

O falecimento de um afeto caro ao nosso coração se assemelha a uma amputação psicológica. É como se arrancassem parte de nós mesmos, ficando um imenso vazio onde, se não tivermos cuidado, proliferam facil­mente os miasmas do desajuste e da perturbação.

O esforço do Bem ajuda-nos a preencher adequada­mente esse vazio, operando prodígios de refazimento em favor de nossa saúde e bem-estar, harmonizando-nos com a existência.

Obras notáveis de caridade e promoção humana têm nascido em situações dessa natureza, quando pes­soas atormentadas pelo falecimento de alguém muito querido, dedicam suas vidas à sementeira do Bem, co­lhendo consolo e alento no empenho de servir.

A saudade sempre fica, mas sem amarguras, sem do­res inconsoláveis, uma saudade suave, como a notícia fe­liz de um afeto que não se extingue jamais, assegurando-lhes, no recôndito da alma, que seus amados estão presentes no seu dia-a-dia, no trabalho edificante que executam, nas lágrimas que enxugam, nas bênçãos que dis­tribuem. Embora habitando mundos paralelos, permanecem unidos pelo coração.

Caros amigos de ideal

Segue Correio Eletrônico FEDF - semana 15 a 19 de setembro para conhecimento e divulgação entre seus pares.

Fraternalmente,

Diretoria de Com. Social Espírita-DCS/ FEDF

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Teresa d´Ávila, nascida Teresa Sánchez de Cepeda Y Ahumada, ou Tereza de Jesus, como é mais conhecida em sua terra natal, a Espanha, foi uma mulher invulgar.

Nascida no final da Idade Média, em meio à reforma protestante, órfã de mãe, foi levada pelo pai a morar em um convento para ficar preservada dos arroubos do mundo, segundo ele.

Em determinada época da vida passa a ter suas experiências místicas, entrando, não raro, em êxtase, durante suas meditações e orações.

Pede então permissão para sair pela Espanha a fundar conventos, pois vê a necessidade de uma nova ordem religiosa, sem os vícios que via nas existentes.

Dona de uma fé profunda e de uma cultura respeitável, em 27 de setembro de 1970, o Papa Paulo VI lhe conferiu o título de Doutora da Igreja.

Enfrentou inúmeras dificuldades, contrariou a muitos interesses da época, enfrentou a fúria da Inquisição espanhola, mas nada disso a abateu.

Em 1576, numa série de perseguições que sofreu ela, seus amigos e suas reformas, foi condenada a ficar reclusa em uma de suas instituições.

Somente depois de diversos anos, graças ao rei Filipe II da Espanha, essa situação foi aliviada.

Na fortaleza de sua fé, escreveu, certa feita:

Nada te perturbe, nada te amedronte, tudo passa. A paciência tudo alcança. A quem tem Deus nada falta. Só Deus basta.

Fez desta profissão de fé a regra de seu viver.

Assim, é de nos perguntarmos: Quanta fé basta para enfrentarmos as dificuldades da vida?

Muitas vezes reclamamos que Deus não nos oferece as condições necessárias para melhor agirmos.

Frequentemente nos queixamos de que se a vida mudasse nessa ou naquela circunstância, seríamos melhores, agiríamos de maneira mais adequada.

Esquecemos, nessas horas, de que Deus está sempre a nos oferecer aquilo que nos basta, o mais adequado, no exato momento, na hora mais apropriada.

Entendendo assim é que Teresa de Jesus afirmou que para quem tem a Deus nada falta. Só Deus basta.

Ter a Deus, no seu dizer profundo, é compreender a longa extensão da bondade e da Providência Divina.

É entender que as agruras da vida, os problemas e dores são apenas ferramentas de que a vida se utiliza para forjar virtudes.

Logo as dificuldades passam, os problemas se dissolvem, e o que fica são os valores nobres insculpidos na alma.

Tendo o pleno entendimento de que Deus provê a todas as nossas necessidades, compreendendo que jamais estaremos esquecidos do Seu amparo, não há porque se perturbar. Não há motivos para se amedrontar.

Assim se constrói nossa fé. No entendimento de que devemos buscar nosso bem-estar, construir nossos sonhos, buscar nossa melhoria.

É o que Jesus nos aconselha: Buscai e achareis, batei e abrir-se-vos-á.

E quando chegamos no limite de nossas ações, quando já não há o que fazer para minimizar ou solucionar nossos problemas e dores, aí inicia a construção de nossa fé.

No entendimento de que Deus é verdadeiramente nosso Pai, que Suas ações são permeadas de amor e justiça, nos fortaleceremos.

E então, como a mística espanhola, haveremos de entender que para quem tem Deus nada falta. Só Deus basta.

Pensemos nisso.

Redação do Momento Espírita.
Em 17.9.2014.