Editoração: Ismael Gobbo, São Paulo, SP.

Envio: Ismael Gobbo (SP) e Wilson Carvalho Júnior, Araçatuba (SP)

Quando a morte chega, com sua face negra e leva consigo um dos nossos amores, o coração se parte.

É tão grande a dor que parece que o ar nos falta, que o mundo perdeu para sempre o colorido. E nada há, ao nosso redor, que nos interesse.

Que importam nossas posses, compromissos, honrarias? Que importa a festa programada com tanto zelo e antecedência?

Nosso mais precioso tesouro foi arrebatado. Não mais ouviremos sua voz, nem a cristalina cascata do seu riso.

Em vão nossos braços tentarão abraçar-lhe a silhueta, que se foi para os campos da Espiritualidade.

No entanto, a dor que parece destroçar-nos o ser, não nos mata. Prosseguimos vivendo.

A madrugada rompe as trevas e o sol se apresenta, com seu carro de ouro, cavalgando a luminosidade extraordinária do dia.

Os pássaros cantam nas ramadas. O joão-de-barro anda pelo jardim, à cata de alimento e material para sua casa, no alto da árvore.

O vento passa sibilante, arrancando as folhas do arvoredo e atapetando o chão com flores coloridas, colhidas dos galhos generosos.

Tudo continua. As pessoas vão ao trabalho, enfrentam o trânsito, comparecem aos bancos escolares, discutem, vivem.

Mas, aquele pai, de pouco mais de cinquenta anos, desesperou-se quando a filha Anna Laura morreu em um acidente.

Tudo foi tão rápido, tão brusco, tão inesperado. Quem, afinal, em sã consciência, cogita, algum dia, que sua filha poderá lhe ser arrebatada dos braços em um infeliz acidente?

Contudo, ele e a esposa optaram por homenagear a filha querida, perpetuando-lhe a memória no tempo, para si e para muitas outras pessoas.

Tiveram a ideia e criaram parques para crianças com mobilidade reduzida e/ou alterações sensoriais e intelectuais.

O processo de lidar com a perda se tornou menos difícil a partir desse momento.

Se a dor diminuiu? Sim, diz o pai. A sensação de ajudar ao próximo é de prazer e isso acaba diminuindo a dor e ajudando na superação do acontecimento, proporcionando conforto e vontade de viver.

Ele compara a morte da filha a uma batalha perdida. Mas a vida continua, complementa Cláudia, a mãe.

Assim, Anna Laura vive nas homenagens que beneficiam a muitas crianças e seus pais.

*   *   *

Quando saímos de nós mesmos e nos interessamos pelo próximo, atraímos para nós atenções espirituais, que nos sustentam ante dores profundas.

O amor de Deus, que se multiplica no mundo, graças às nossas mãos, nos beneficia, em primeiro lugar, porque o bem faz bem, primeiramente, a quem o pratica.

Exatamente como quando, em plena escuridão, se acende um fósforo ou um lampião, somos os primeiros a recebermos a luz, a nos iluminarmos.

E, para quem partiu, ter sua lembrança associada a benefícios a terceiros, traz igualmente recompensa. Toda vez que alguém, agradecido, ergue sua alma em prece, pelo bem recebido, alcança aquele que indiretamente se tornou o agente disso tudo.

É uma doce forma de perpetuar a memória de quem se ama.

E, sim, há muitas formas de se superar a própria dor. Amar o próximo e importar-se com ele, dedicar-se a quem tem carências de qualquer ordem, é, com certeza, uma das mais belas formas de superação.

Redação do Momento Espírita, com base no artigo 
Do desafio à superação, de Willian Bressan,
do Jornal Gazeta do Povo, de 20.9.2015.
Em 1.2.2016.

Prioridade: Alta

        Caros amigos:

        Muita Paz!

    Temos a satisfação de divulgar a feliz realização do 1º Encontro Espírita das Três Fronteiras (Brasil - Argentina - Paraguai), cujo interessante programa doutrinário anexamos.

    1) Acontecerá no próximo sábado, 6 de fevereiro/2016, no Centro Espírita del Este "Joanna de Ângelis" (Área 2, Manzana F, Lote 16 - Calle Cerro León esquina Ytororó - Ciudad del Este, Paraguay), das 15h às 20h (hora paraguaia).

    O programa doutrinário do 1er Encuentro Espírita de las Tres Fronteras é o seguinte:

    a) Tema: Transición Planetaria - Expositor: Lincoln Barros (de Foz do Iguaçu/PR - Brasil);

    b) Tema: La Casa Espírita - Expositor: Aparicio Ortíz (de Asunción - Paraguay);

    c) Tema: El Trabajador Espírita - Expositor: Nelson Lezcano (de Asunción - Paraguay);

    d) Tema: Perturbaciones Espirituales - Expositor: Enrique Baldovino (de Buenos Aires - Argentina);

    e) Tema: El Perdón de las Ofensas - Expositor: Milciades Lezcano (de Asunción - Paraguay).

    2) A entrada ao evento é livre e gratuita.

    3) Maiores informações e contatos: +595983 675616 / +595983 228874 / +595971 386633 e centroespiritadeleste.ja@hotmail.com (e-mail do Centro Espírita del Este "Joanna de Ângelis").

    Sejam todos muito bem-vindos ao 1º Encontro Espírita das Três Fronteiras, em Ciudad del Este, Paraguai. 

    Enrique Baldovino.

O 1º. Congresso Espírita de Uberlândia foi um grande marco para a região do Triângulo Mineiro e com grande repercussão. Com limite de vagas, teve mais de 1.300 inscritos presentes da região e de vários Estados. Transmitido ao vivo pelas web TVs FEBTV e pela Rede Amigo Espírita e pela Rádio Fraternidade. Esta última com mais de 17 mil acessos atingindo 23 países. O evento foi promovido pela Rádio Fraternidade, que completava sete anos de funcionamento, com apoio da Aliança Municipal Espírita de Uberlândia e da Associação Médico-Espírita de Uberlândia, com a coordenação de Rubens de Castro. Com o tema central “Jesus e a Valorização da Vida”, atuaram Antonio Cesar Perri de Carvalho (DF), que proferiu a palestra de abertura, Irvênia Prada (SP), Jorge Alberto Elarrat (Ro), Rossandro Klinjey (Pb), Haroldo Dutra Dias (MG) e Simão Pedro de Lima (MG). Num dos momentos houve uma mesa com a presença de todos os expositores atendendo às perguntas do plenário. Houve gravação e disponibilização das palestras aos interessados. O evento realizado nas dependências da Acrópole contou também com stands de editoras e no mesmo local foram realizados os lanches e refeições. Já foi lançado o 2º. Congresso, para janeiro de 2017. Informações: www.RadioFraternidade.com.br; www.facebook.com/WebRadioFraternidade;

www.youtube.com/user/WRFraternidade

(Informações recebidas em email de Grupo de Estudos Espíritas Chico Xavier [contato@grupochicoxavier.com.br])

PUBLICADO EM 01/02/16 - 03h00

José Reis Chaves

Belo Horizonte, MG

Informo aos meus queridos leitores que, frequentemente, sou redundante e repetitivo, de propósito, porque me preocupo muito com a clareza do que escrevo. Ademais, os comentários sobre a coluna no Portal de O TEMPO (www.otempo.com.br), além dos dos leitores novos, repetem-se muito. E assim, sou obrigado a voltar novamente às questões já abordadas.
 

É que meus assuntos já são de natureza complexa e polêmica, uma vez que eles são bíblicos, filosóficos e teológicos. E se eu não primar, pois, pela ênfase da clareza das ideias tratadas e com simplicidade literária, os assuntos ficam pouco inteligíveis para o grande público. Assim, tenho também por norma fazer meus leitores não só pensarem como eu penso quando escrevo, mas até que sintam igualmente o que sinto.
 

E eis um exemplo do porquê de minhas redundâncias. Tenho demonstrado à saciedade que as traduções de “aionios” em grego e “ôlam” em hebraico na Bíblia por eterno ou tempo sem fim estão erradas, pois esses adjetivos, nas citadas línguas bíblicas, têm o sentido de tempo indefinido e não sem fim ou para sempre. O mesmo significado têm também os substantivos correspondentes a esses adjetivos: “aêon”, em grego, e “aeternitas”, em latim, traduzidos erroneamente por eternidade ou tempo sem fim. Assim, também, a locução adverbial de tempo “de eternidade em eternidade” encontrada na Bíblia, várias vezes, demonstra-nos que, se a eternidade é mais de uma, é porque ela é mesmo um tempo que tem fim, pois só existe outra eternidade com o fim da anterior. A questão é de uma clareza meridiana, mas falta humildade aos religiosos fundamentalistas para a aceitarem. Então, nem sempre volto ao assunto para eles mesmos, mas para esclarecer os leitores das suas incoerências absurdas. 
 

Não se pode confundir o sentido de uma expressão com a sua tradução literal ou “ipsis litteris”. Porém, para mais clareza do assunto, vamos até substituir a mencionada locução adverbial de tempo “de eternidade em eternidade” por “tempo indefinido”: “Mas a misericórdia de Deus é ‘e tempo indefinido’ sobre os que o temem” (Salmo 103: 17). Esse tempo é indefinido, porque depende da quantidade das boas e más obras de cada indivíduo. E essa misericórdia divina, por ser infinita, jamais cessa.
 

Mas vamos, ao menos um pouco, ao assunto do título desta coluna.

A missão de Jesus aqui no nosso mundo foi de enviado de Deus para nos trazer o Evangelho, para nós o pormos em prática, a fim de que possamos acelerar a nossa difícil passagem pela porta estreita, símbolo ensinado por Jesus da nossa salvação.

Muitos cristãos ainda pensam que Jesus veio ao nosso mundo para ter seu sangue derramado na cruz, pecado este contraditório que faria Deus o Pai ficar tão contente e feliz, que Ele até daria por nulas as nossas obras más, dando-nos a salvação totalmente de graça. Para esses cristãos, parece que Deus seja um espírito vampiro dos muito atrasados mesmo e que, pois, se deleita muito com sangue humano! Esses cristãos têm que se libertar urgentemente dessa teologia doentia, que eu tenho chamado de teologia do sangue, a qual de tão absurda que é, tem até arrastado parte da civilização cristã para o ateísmo. 

E atentemos para a verdadeira teologia cristã do apóstolo e evangelista João (1 João 4: 20), em que se baseia o título dessa matéria: “Se alguém disser: Amo a Deus, e odiar seu irmão, é mentiroso; pois aquele que não ama a seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê.”

PS: Recomendo www.feeak.org.br

Roosevelt Tiago

www.roosevelt.net.br

Quando avaliamos a situação geral do nosso país, ou talvez poderíamos afirmar, do mundo, existe uma variação de opiniões entre as pessoas, uns dizem que o grande problema é a educação, outros a saúde, uns afirmam ser a violência e outros ainda que é a falta de emprego...

Porém, dentro de uma análise mais ampla e sem que cada um veja suas necessidades pessoais, na base de todos esses pontos de conflitos e misérias, estaria a corrupção, afinal é ela que consome os recursos da saúde, da educação, da violência, da segurança e por ai vai.

No entanto, fica fácil identificar a corrupção nos outros, principalmente na classe política, afinal, quanto mais poder, maior a capacidade de fazer o bem ou o mal.

Mas, se a corrupção é tão sistêmica e instalada em nossa cultura, chegando ao ponto de nos orgulharmos de “ser espertos”, não deve estar, a corrupção, apenas num determinado grupo ou partido.

Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, em Bem-aventurados os que são Brandos e Pacíficos, no capítulo Obediência e Resignação, lemos um registro que evidência a idade desse problema moral, dizendo que: “Ele (Jesus) veio no momento em que a sociedade romana perecia nos desfalecimentos da corrupção”.

Assim, entendemos que a corrupção é um antigo desafeto da verdade e da paz, o que deve nos alertar para o fato de que devemos combate-la, com muito mais ênfase e determinação.

Mas a questão capital é: antes de combate-la nos outros, devemos eliminá-la em nós. Sem essa regra sendo respeitada, não existirá o fim para a corrupção, apenas cada um vai esconder a sua, para evidenciar a dos outros.

Quando o Evangelho fala sobre os “Falsos Profetas”, o que são eles, senão corruptores da moral e da fé? Sempre a corrupção.

O caminho a seguir é o da eliminação total da corrupção em nós, não admitirmos o troco que veio a mais, não aceitar vantagens ou favores que não sejam legais, nem meios para conseguir nossos objetivos que não sejam morais.

Combater a corrupção é não vender ou trocar nosso voto, é não fazer algo ilegal, justificando que todos fazem, é não vender um produto e entregar outro ou adulterar as leis de trânsito ou de convivência.

Mesmo que nossas leis também sejam equivocadas, devemos utilizar dos meios possíveis para buscar a regularização, adequação ou moralização delas – a isso se chama progresso.

Ainda em O Evangelho Segundo o Espiritismo, no Resumo da Doutrina de Sócrates e Platão, lemos no item III: “Enquanto o nosso corpo e a alma se achar mergulhada nessa corrupção, nunca possuiremos o objeto dos nossos desejos: a verdade”.

Enquanto que a corrupção é mantida pela ideia de que podemos fazer errado, porque todo mundo faz, a moral do Cristo nos ensina a fazer o que é certo, mesmo se ninguém fizer.

Pelo Espírito Casimiro Cunha.

Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Caridade. Lição nº 07. Página 31.

Se alguém te fala na rua,

Deitando lamentação,

Não passes despercebido,

Escuta, que é nosso irmão.

Ouviste o parente em casa,

Gritando em voz de trovão,

Não te aborreças por isso,

Tolera, que é nosso irmão.

Transformou-se o companheiro...

Agora, rixa, brigão.

Não te afastes, nem censures,

Suporta, que é nosso irmão.

O amigo a quem mais estimas

Ofendeu-te sem razão...

Não te dês ao derrotismo,

Perdoa, que é nosso irmão.

Padece e chora o vizinho

Problemas em profusão,

Não te demores no auxilio;

Coopera, que é nosso irmão.

Enxergaste o pequenino,

Sem roupa, sem lar, sem pão.

Não permaneças de longe,

Acolhe, que é nosso irmão.

Viste o doente sozinho

No braseiro da aflição;

Não percas tempo em conversa,

Socorre, que é nosso irmão.

Tiveste do adversário

Pedradas de ingratidão...

Calando, segue servindo;

Desculpa, que é nosso irmão.

A quem te peça um favor,

Embora dizendo "não",

Sem grita e sem aspereza,

Atende, que é nosso irmão.

Diante de todo aquele

Que sofre na provação,

O Cristo pede em silêncio:

"Ampara, que é nosso irmão".