Editoração: Ismael Gobbo, São Paulo, SP.

Envio: Ismael Gobbo (SP) e Wilson Carvalho Júnior, Araçatuba (SP)

Pelo Espírito Bezerra de Menezes. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: União em Jesus. Lição nº 04. Página 35.

Filhos, Jesus nos abençoe...

Nenhuma legenda maior que a Caridade para lâmpada acesa no vestíbulo de nossa Doutrina Redentora.

Sem dúvida, quando o Espírito da Verdade lhe descerrou a presença bendita, na Obra do Codificador, teve em mente comunicar ao Mundo de novo a presença do próprio Cristo de Deus.

Caridade será sempre o traço de união entre o Discípulo e o Mestre, entre a Criatura e o Criador.

Atentos ao impositivo do Amor a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos, observamos que o Céu nos possibilita a caridade por chave permanente de ligação com o Todo Misericordioso e com os nossos irmãos da Humanidade onde estejamos.

Notemos, no entanto, filhos meus, que é preciso renovar a nossa conceituação íntima de amor aos semelhantes, de vez que, ao enunciarmos o preceito, pensamos no próximo como sendo alguém perfeitamente igual a nós.

Em verdade todos somos companheiros uns dos outros, no entanto, cada qual em nível diferente.

Referimo-nos a isso para considerar convosco que entre os aprendizes de Jesus e os tutelados de Jesus há comumente diferenças essenciais.

Daí a necessidade de ponderar que o próximo ainda sem Jesus é um irmão em absoluta carência de recursos espirituais para viver sabendo viver.

Analisemos, por isso, a nossa condição de servidores.

Achamo-nos, sobretudo, na atualidade da Terra, à feição de tarefeiros do coração e da inteligência, engajados no Evangelho a serviço do Senhor.

Em todos os flancos de luta regenerativa e santificante registramos a fila quase interminável dos nossos irmãos em dolorosas necessidades.

Doentes da alma, hospitalizados no mundo.

Nunca nos circunscrevamos ao aspecto exterior das criaturas, a fim de cooperar na Seara do Bem.

Somos chamados a socorrer (e socorrer nem sempre diretamente), tanto os enfermos do corpo quanto os enfermos de espírito.

Efetivamente, é imprescindível atender aos filhos da penúria à mesa farta que o Senhor nos confiou, sem olvidar, porém, os filhos da angústia, conquanto, bem postos à mesa dos valores sociais, famintos de compreensão e de paz.

Jamais esquecer que o nosso próximo na Terra de hoje, quase que indiscriminadamente, se encontra sob o jugo de aflitivas perturbações.

Os desajustados se aglomeram junto de nós, a pedir-nos entendimento, enquanto os obsediados respeitáveis cruzam os nossos caminhos no cotidiano, sob a hipnose da indiferença, ante o próprio destino.

Há quem comande o dinheiro para sepultar-se em abismos de lama dourada e há quem despreze o benefício da prova, para arremessar-se às furnas de sombra pela revolta com que menoscabem os valores da vida.

Há quem fale e grite impropérios contra a Bênção Divina e há quem se cale, adiando a edificação do bem, favorecendo a ilusão em prejuízo de si próprios.

De todas as procedências, chegam até nós os tristes, os cansados, os abatidos, os derrotados, os obsessos, os desequilibrados, os empedernidos, os intolerantes, os violentos, os nossos irmãos-problemas nas mais diversas nuanças de perturbação e desajuste espiritual.

Caridade, pois, meus filhos!

Caridade de toda hora, de todo o dia de toda estrada!

E junto uns dos outros na execução dos deveres a que fomos trazidos ou convocados, tenhamos mais caridade ainda por amor às responsabilidades de Jesus em nossas mãos.

Sejamos a serenidade daquele que se arrojou à irritação; a paz do que sofre em guerra tremenda com as próprias tentações que carrega; a humildade daquele que olvidou a nossa condição de escravos do Senhor e se acredita dominando, onde foi intimado a ajudar e contribuir; o entendimento do que ainda ignora as contas que prestará dos empréstimos do Eterno Benfeitor; a bênção daquele que ainda se encontra na esfera da censura e da crítica destrutiva; o silêncio do que faz ruído inútil; a ponderação do precipitado; o companheiro daquele que não sabe ainda entender a significação da palavra “amigo”; a segurança do imprudente; a vigilância dos temerários; o otimismo dos que descem ao desânimo e ao pessimismo incapazes de aprender a extensão da desarmonia que causam ao mecanismo das boas obras; a modéstia dos que se envaideceram com os bens do Senhor, acreditando-se donos deles; o apoio dos que desampararam a si mesmos pela imprevidência com que se afastam dos próprios compromissos; a visão dos cegos de espírito; a muleta generosa para aqueles que ainda não logram caminhar com a desenvoltura de que já dispomos no conhecimento do Evangelho; o leito espiritual para os que adoeceram na obsessão e não conseguem equilíbrio suficiente para agirem com a precisa saúde moral.

Caridade, sim, para todos, porque todos somos mendigos de algo à frente de Deus!

Enfim, meus filhos, na emotividade abençoada de nosso encontro fraterno, transmitimos a vós outros, tanto quanto transmitimos a nós mesmos, a mensagem de Fabiano de Cristo, o apóstolo da caridade, em favor de nós todos nesta manhã de confraternização e de luz:

- “Filhos, é preciso sofrer para auxiliar. Outra não foi a Doutrina de Jesus e a conduta de Jesus para enriquecer-nos com o Seu Infinito Amor”.

Estendamos as nossas mãos uns aos outros e que o Senhor nos inspire e nos abençoe.

noite do dia 19/02/2016

A metrópole se agita. É sexta feira e as pessoas de todos os cantos de SP se

preparam para o fim de semana. O trânsito, normalmente caótico se

intensifica ainda mais.

Contudo, os corredores e saguões do Hotel Jaraguá, no centro da cidade, vive

outro ambiente. Os executivos e turistas que regularmente são seus hóspedes,

foram substituídos por uma população muito diferente. Alegres e joviais como

os são os turistas, mas com o semblante respeitoso como os dos executivos.

Essa massa de mais de 300 almas encarnadas busca no subsolo do prédio o

salão de convenções. São os participantes do seminário organizado pelo

Centro Espírita Dr. Bezerra de Menezes, de Santo André, SP e que em 2.016

abordará o tema “Liberta-te do Mal”

O local previamente preparado por incontáveis trabalhadores abnegados e

anônimos da Espiritualidade Amiga recebe em uma psicosfera de paz, harmonia

e serenidade a todos os encarnados os quais se acomodam e aguardam com

controlada expectativa o início do estudo do Evangelho.

Um exemplar de O Evangelho Segundo o Espiritismo é aberto no seu capítulo 12

Amai os Vossos Inimigos baseado nas palavras de Jesus e registradas pelo

evangelista Mateus no capítulo 5 versículo 20: Aprendestes que foi dito:

“Amareis o vosso próximo e odiareis os vossos inimigos.” Eu, porém, vos

digo: “Amai os vossos inimigos; fazei o bem aos que vos odeiam e orai pelos

que vos perseguem e caluniam, a fim de serdes filhos do vosso Pai que está

nos céus e que faz se levante o Sol para os bons e para os maus e que chova

sobre os justos e os injustos.

Uma voz feminina se levanta e com contida emoção lê o trecho escolhido:  OS

INIMIGOS DESENCARNADOS:

“Ainda outros motivos tem o espírita para ser indulgente com os seus

inimigos. Sabe ele, primeiramente, que a maldade não é um estado permanente

dos homens; que ela decorre de uma imperfeição temporária e que, assim como

a criança se corrige dos seus defeitos, o homem mau reconhecerá um dia os

seus erros e se tornará bom...

Acompanhado atentamente pela plateia silenciosa a leitura segue pelos itens

5 e 6.

Divaldo convida, então, seis (6) integrantes do público para comentarem o

texto evangélico.

Revezam-se na tribuna Dr. Sergio Lourenço, depois a Sra. Luiza  Leontina

Andrade Ribeiro (Federação Espírita do estado do Mato Grosso), seguida da

escritora e conferencista mineira de Juiz de Fora a Sra. Suely Caldas

Schubert e ainda do ex-prefeito de Campinas e atual colaborador do Centro

Espírita Allan Kardec o Sr. Lauro Péricles Gonçalves que é seguido depois

pela Presidente do Spiritist Group of New York- USA, a Sra. Jussara Korngold

e por fim o radialista da Rede Boa Nova  e dirigente da Fraternidade

Cristo-Redentor e apresentador do programa Fraternidade o enfermeiro Sr.

Antonio Carlos Laferreira.

Cada um, a seu turno, forneceu sua interpretação do texto evangélico lido.

Apesar das nuances diferenciadas naturais de cada interpretação a caridade e

o perdão foram as abordagens que permearam todos os comentários.

Divaldo assumindo a tribuna emociona a todos narrando a história de Ilse, um

caso registrado pelo renomado psicanalista americano Dr. James Hollis e

publicado no livro “Os Pantanais da Alma” (editado no Brasil pela Paulus

Editora – Título no original: Swamplands of the Soul).

Ilse era uma jovem polonesa e cristã que no ano de 1.942, enquanto fazia

compras,  foi equivocadamente tida como judia e levada como prisioneira para

o terrível campo de Sobibor na própria Polônia.

Em nada resultou seu protesto e apresentação de documentos comprovando não

ser ela judia.

Chegando ao campo de concentração, foi empurrada para a fila de triagem de

onde seria enviada para a câmara de gás ou para o barracão de prisioneiros.

À sua frente estava uma mulher frágil acompanhada de duas filhinhas muito

pequenas. Antecipando seu destino que seria a morte pelo gás, tentou a

enfraquecida mãe, deixar com Ilse ambas as meninas para que pudessem escapar

da morte terrível pela asfixia.

Temendo ser envolvida naquela situação – o que fatalmente resultaria na sua

morte – Ilse empurrou com forças as criançinhas na direção da senhora que já

se afastava em direção a execução. O nazista compreendendo o que ocorria e a

tentativa da verdadeira mãe em salvar as filhinhas, com requintes de

crueldade e impiedade removeu as meninas para junto da verdadeira mãe,

destinando-as todas à morte.

Ilse jamais pode esquecer o olhar da mulher que fragilizada física e

emocionalmente lhe direcionou naquele momento.

Ilse jamais se esqueceria das lágrimas que verteram daqueles olhos

entristecidos e desesperados.

Mais alguns anos e finalmente o campo de concentração foi liberado pelos

aliados. Ilse estava entre os sobreviventes e mais tarde mudou-se para os

EUA.

Jamais se perdoara. Recusava-se ao casamento, pois não se considerava digna

de ser mãe e nem merecia ser amada.

Não lograra obter a paz para sua consciência. Peregrinara por diversas

religiões, mas em nenhuma conseguira encontrar o que tanto almejava: o

perdão de sua covardia moral que resultara na morte de mãe e filhinhas.

Finda a narrativa, Divaldo relata que em suas mais profundas reflexões em

torno do drama, considera que o sofrimento de Ilse faz lembrar a todos dos

inimigos desencarnados (obsessores) que não perdoam nossos equívocos que

contra eles cometemos.

Na realidade não são obsessores. São pessoas que nós atiramos no abismo da

dor – física e moral – e que por serem doentes não nos compreendem e nem nos

perdoam.

Mas com quais meios podemos combater a obsessão?

Partindo de O Livro dos Médiuns em cujo  capítulo 23 - Da Obsessão -  são

apresentados os tipos de Obsessões, bem como as suas causas e os meios de

combater,  Divaldo deixa claro que a forma mais eficaz de neutralizar a

obsessão é a aplicação do amor, oração, paciência e misericórdia para com

aqueles que não nos perdoaram.

E coroando a noite de bênçãos Divaldo transporta as recomendações de O Livro

dos Médiuns para a prática e narra a todos o caso da perseguição que sofreu

por 40 anos de um espírito que era identificado por Divaldo como o Máscara

de Ferro e que finalmente o perdoou pelas ações do passado quando Divaldo

tomou em seus braços um recém nascida abandonada às portas da Mansão e

passou a dedicar-lhe total atenção, carinho e amor.

Emocionado o espírito que o perseguira por todos aqueles anos pousou

gentilmente a mão em seu ombro e falou-lhe:

- Divaldo, até agora tu não me convenceste. Venceste-me pela paciência.

Contudo hoje já não tenho mais como te odiar. Essa criança que aninhas com

tanto carinho entre teus braços abriga o espírito de minha mãe que retorna

ao plano físico.

Encerrando a noite, Divaldo afirma: Todos nós erramos, exceto Jesus. O mal é

uma experiência que trouxe um resultado perturbador. O mal –

filosoficamente – não existe: é o bem que enlouqueceu e que nos ensina a não

mais fazer daquele modo.

Por essa razão, estamos todos convidados a autoanálise para identificarmos

nossas culpas.

A Libertação do Mal tem início no tratamento de nossos complexos de culpa

que insistimos em carregar conosco.

      Texto: Djair de Souza Ribeiro

       Fotos: Sandra Patrocínio

(Texto em português recebido em email de Jorge Moehlecke)

SEMINARIO: LIBÉRATE DEL MAL - DIVALDO FRANCO, noche del día 19/02/2016.
 


      La metrópolis se agita. Es viernes, y las personas de todos los rincones de San Pablo se preparan para el fin de semana. El tránsito, habitualmente caótico, se intensifica más aún.
No obstante, en los corredores y accesos del Hotel Jaraguá, en el centro de la ciudad, se vive otro clima. Los ejecutivos y los turistas que habitualmente son sus huéspedes, han sido sustituidos por una población muy diferente: alegre y jovial como los turistas, pero con el semblante respetuoso de los ejecutivos.
      Esa masa de más de 300 almas encarnadas, busca en el subsuelo del edificio el salón de convenciones. Son los participantes del seminario organizado por el Centro Espírita Dr. Bezerra de Menezes, de Santo André, SP, que en esta ocasión, año 2016, versará sobre el tema Libérate del mal.
      El lugar ha sido preparado con anticipación por innumerabes trabajadores abnegados y anónimos de la Espiritualidad Amistosa, y recibe en una psicosfera de paz, armonía y serenidad, a todos los encarnados, los cuales se acomodan y aguardan con prudente expectativa el comienzo del estudio del Evangelio. Un ejemplar de El Evangelio según el Espiritismo es abierto en el capítulo 12: Amad a vuestros enemigos, basado en las palabras de Jesús, registradas por el evangelista Mateo en el capítulo 5, versículo 20: Habéis aprendido que fue dicho: Amaréis a vuestro prójimo y odiaréis a vuestros enemigos. Yo, sin embargo, os digo: Amad a vuestros enemigos; haced el bien a los que os odian y orad por los que os persiguen y calumnian, a fin de que seáis hijos de vuestro Padre que está en los Cielos y que hace que salga el sol para los buenos y los malos, y que llueva sobre los justos y los injustos.

     Una voz femenina se eleva, y con contenida emoción lee el párrafo elegido: LOS ENEMIGOS DESENCARNADOS: El espírita tiene, además, otros motivos para ser indulgente con sus enemigos. Él sabe, en primer término, que la maldad no es un estado permanente de los hombres; que esta es consecuencia de una imperfección transitoria y que, así como el niño se corrige de sus defectos, el hombre malo reconocerá un día sus errores y se convertirá en bueno...
      Seguida atentamente por la platea silenciosa, la lectura continúa en los ítems 5 y 6. Divaldo invita, entonces, a seis (6) componentes del público para que hagan comentarios sobre el texto evangélico.
     Se suceden en la tribuna el Dr. Sergio Lourenço y después la Sra. Luiza Leontina Andrade Ribeiro de la Federação Espírita do Estado do Mato Grosso, a quien sigue la escritora y conferencista mineira de Juiz de Fora, la Sra. Suely Caldas Schubert y, además, el ex-intendente de Campinas y actual colaborador del Centro Espírita Allan Kardec, el Sr. Lauro Péricles Gonçalves, al que sigue después la Presidente del Spiritist Group of New York-USA, la Sra. Jussara Korngold y, por último, el periodista de la Red Boa Nova y directivo de la Fraternidade Cristo-Redentor, además de presentador del programa Fraternidade, el enfermero Sr. Antonio Carlos Laferreira. Cada uno, a su turno, suministró su interpretación del texto evangélico leído. A pesar de los matices diferentes y lógicos de cada interpretación, la caridad y el perdón fueron los enfoques que caracterizaron a todos los comentarios.

       Divaldo ocupó de nuevo la tribuna, y emocionó a todos con la narración de la historia de Ilse, un caso registrado por el renombrado psicoanalista norteamericano Dr. James Hollis, que ha sido publicado en el libro Los pantanos del alma (editado en Brasil por la Paulus Editora. Título del original: Swamplands of the soul).
      Ilse era una joven polonesa y cristiana que, en el año 1942, mientras hacía
compras, equivocadamente fue considerada judía y conducida como prisionera al terrible campo de Sobibor, en la propia Polonia. De nada sirvió su reclamo ni la presentación de documentos que demostraban que ella no era judía.
      Cuando llegó al campo de concentración, fue empujada a la fila de selección, desde donde sería enviada a la cámara de gas o a una barraca para prisioneros.
      Adelante de ella había una mujer frágil, acompañada por dos hijas muy
pequeñas. Previendo que su destino sería la muerte por el gas intentó, la debilitada madre, dejar con Ilse a ambas niñas, para que pudiesen escapar de una muerte terrible por asfixia. Temerosa de ser involucrada en aquella situación –lo que fatalmente daría como resultado su propia muerte– Ilse empujó con fuerza a las pequeñas, detrás de la señora, que ya se alejaba en dirección al lugar donde la ejecutarían. El guardia nazi, comprendiendo lo que ocurría, así como el intento de la verdadera madre para salvar a sus hijitas, con una actitud cruel y despiadada arrastró a las niñas al lado de su verdadera madre, destinándolas a la muerte.
Ilse jamás pudo olvidar la mirada que le dirigió la mujer, frágil física y emocionalmente, en aquel momento. Ilse jamás se olvidaría de las lágrimas que brotaban de aquellos ojos apenados, desesperados.
Algunos años más tarde, finalmente, el campo de concentración fue liberado por los aliados. Ilse estaba entre los sobrevivientes, y más tarde se trasladó a los Estados Unidos de Norteamérica - USA.
Jamás se había perdonado. Rechazaba el casamiento, pues no se consideraba digna de ser madre ni merecedora de ser amada.
No había logrado tranquilizar a su conciencia. Peregrinó por diversas
religiones, pero en ninguna había conseguido encontrar lo que tanto ansiaba: el perdón de su cobardía moral, que había ocasionado la muerte de una madre y de sus pequeñas hijas.

       Concluida la narración, Divaldo relata que en sus más profundas reflexiones acerca del drama, considera que el sufrimiento de Ilse le hace recordar a todos los enemigos desencarnados (obsesores) que no perdonan las equivocaciones que cometemos en perjuicio de ellos.
      En realidad no son obsesores. Son personas que nosotros arrojamos al abismo del dolor –físico y moral– y que por ser enfermos no nos comprenden ni nos perdonan.
Mientras tanto, ¿con qué recursos podemos combatir la obsesión?
A partir de que en El Libro de los Médiums, en cuyo capítulo 23 -De la Obsesión- son presentados los diversos tipos de obsesiones, así como sus causas y los medios para combatirlas, Divaldo deja en claro que la forma más eficaz de neutralizar la obsesión es la aplicación del amor, la oración, la paciencia y la misericordia para con aquellos que no nos han perdonado.
       A modo de coronación de esa noche de bendiciones, Divaldo traslada las recomendaciones de El Libro de los Médiums a la práctica y narra el caso de la persecución que él mismo padeció durante 40 años, de parte de un espíritu, al cual Divaldo identificaba como el Máscara de Hierro, que finalmente lo perdonó por las acciones del pasado, cuando Divaldo tomó en sus brazos a una recién nacida, abandonada en las puertas de la Mansión y comenzó a
dedicarle absoluta atención, cariño y amor.
      Emocionado, el espíritu que lo había perseguido durante todos aquellos años, apoyó gentilmente la mano en su hombro y le dijo: -Divaldo, hasta ahora no me habías convencido. Me derrotaste por la paciencia. No obstante, hoy ya no tengo más motivo para odiarte: esa criatura que llevas con tanto cariño entre tus brazos, abriga el espíritu de mi madre que retorna al ámbito físico.
       Para concluir con la tarea de esa noche, Divaldo manifiesta: Todos nosotros nos equivocamos, excepto Jesús. El mal es una experiencia que trajo un resultado perturbador. El mal –filosóficamente– no existe: es el bien que perdió el uso de la razón, y nos enseña a no volver a proceder de tal modo.
       Por esa razón, estamos todos invitados al autoanálisis, para identificar
nuestras faltas. La liberación del mal comienza con el tratamiento de los complejos de culpa que insistimos en cargar con nosotros.

      Texto: Djair de Souza Ribeiro
      Fotos: Sandra Patrocínio

(Texto em espanhol recebido da tradutora MARTA GAZZANIGA [marta.gazzaniga@gmail.com], Buenos Aires, Argentina)

Rossana estava muito feliz com a proximidade de seu aniversário. Dizia que era o dia mais feliz no ano.

Muitos duvidavam de sua firmeza, ao falar com tanta alegria.

O dia chegou. Ela se levantou muito cedo, cantando e louvando a vida, o amor, a família.

Foram muitos os cumprimentos de seus amores, de amigos, vizinhos.

À tarde, recebeu um telefonema de cidade próxima, de ex-colega de faculdade cumprimentando-a.

As saudades dos tempos felizes e despreocupados fez a conversa se alongar.

Em determinado momento, a amiga lhe perguntou quantos anos estava completando.

Rossana, simplesmente, respondeu que não se preocupava com isso.

Números, nunca foi o “meu forte”, disse. Agradeço a Deus poder estar aqui com saúde, e vivendo com alegria.

A amiga admirou-se: Vai dizer que você não se preocupa com o tempo que passa, e que leva todo seu frescor e beleza.

A aniversariante suspirou profundamente, e respondeu:

Cada ano que passa, sinto que tenho a idade ideal para olhar o mundo e as pessoas com sentimentos melhores.

Vejo com maior compreensão as dificuldades que a vida costuma trazer.

A cada aniversário, me sinto mais disposta a aprender algo de novo e que preencha meu coração de esperanças.

Sinto que posso cultivar, um pouco mais, os sentimentos positivos.

E com esses sentimentos, posso contagiar as pessoas ao meu redor.

Em determinados momentos, quando olho para minhas mãos e observo que estão enrugando, vejo passar um filme pela minha mente: a quantidade e a qualidade dos trabalhos que elas me permitiram realizar;

as crianças que elas acariciaram, medicaram, afagaram;

as peças de roupas que elas me ajudaram a costurar;

as panelas de sopa que me permitiram tornar realidade, para matar a fome de tantos.

Então, eu as acaricio, agradeço a Deus por elas, e ainda rogo que me sejam úteis por muitos anos.

Quantos anos tenho? O que importa?

Sinto que tenho a idade certa para sonhar sonhos realizáveis, através de meus próprios esforços.

Percebo que as ilusões do ontem vão se transformando em esperanças de realizações no amanhã.

Na minha idade, o amor ganha uma nova conotação, pois que se enriquece de desinteresse.

A ansiedade de outrora deixa a vez para um sentimento de calma e de paz, como a que se usufrui em um entardecer na praia.

As lágrimas, que por vezes derramei, por não compreender o que o mundo queria de mim, hoje são sorrisos de satisfação por ter entendido o recado do tempo.

As desilusões que ontem amargaram meu coração, cederam a vez para a doçura da solidariedade que hoje pratico.

Que importa o número de anos que tenho?

Acredito que tenho “a idade” que escolho ter. A idade de quem não sente mais medo; a idade da experiência adquirida;

A idade do poder dos meus anseios; a idade de, conscientemente, escolher o meu caminho.

*   *   *

Não é a idade nem a aparência que temos que nos torna melhores, mas sim o exemplo de amor que espalhamos ao nosso redor.

Pensemos nisso.

Redação do Momento Espírita.
Em 20.2.2016.