Editoração: Ismael Gobbo, São Paulo, SP.

Envio: Ismael Gobbo (SP) e Wilson Carvalho Júnior, Araçatuba (SP)

É uma noite como tantas outras no hospital. Pacientes terminam de jantar, médicos e enfermeiros trocam o plantão.

Pelos corredores, ouvem-se passos suaves.

Parada na porta da enfermaria, a sorridente moça pergunta: Nós viemos fazer uma visita. Podemos entrar? Os pacientes estranham, pois só veem uma pessoa.

Quando ela entra no quarto, sorrisos e exclamações se fazem ouvir. Ela vem acompanhada por um cachorro!

Um cachorro no hospital? Como pode? Pergunta um rapaz espantado.

A cena se repete em todos os andares. Voluntários de uma ONG levam seus cães e gatos para visitar e interagir com quem está internado.

As reações diante da entrada dos animais são positivas. Alguns pacientes, a princípio, ficam receosos, mas deixam os animais se aproximarem; afinal, são animais de terapia, avaliados e educados para desempenharem essa função. Os que estão hospitalizados acabam se rendendo ao amor incondicional que os bichos demonstram.

Há quem se emocione, abraçando e afagando os animais entre lágrimas, pensando nos amigos de estimação que ficaram em casa e dos quais sentem falta.

A pediatria vira uma festa. Crianças, pais, médicos e enfermeiros esquecem por um momento a dor e o cansaço e aproveitam para acariciar os anjos de quatro patas, que compreendem a delicadeza do momento, recebem de boa vontade os afagos e os devolvem com amor e carinho, lambendo mãos e rostos.

*   *   *

Aos domingos, esses voluntários vão a asilos levar seus cães e gatos para visitar vovôs e vovós. Para muitos deles, que não possuem parentes ou cujos familiares nunca aparecem, são a única visita que recebem há anos.

Durante a semana, os animais são levados a escolas especiais para interagir com crianças, jovens e adultos com diferentes tipos de deficiências.

Os profissionais que trabalham nessas escolas contam que o efeito dessas visitas beira o inacreditável, estimulando alunos antes refratários a vencerem dificuldades motoras, cognitivas e emocionais para se aproximarem dos cães.

Os donos desses animais são voluntários que, além de se doarem para levar um pouco de amor ao próximo, compreenderam que seus companheiros de quatro patas também poderiam contribuir para amenizar sofrimentos e dar alegria às pessoas.

Quando saem dos locais visitados, levam consigo a impressão de que receberam mais amor do que doaram e deixam nos corações e mentes dos que ali ficaram motivação para prosseguir.

*   *   *

Os animais, segundo Francisco de Assis, são nossos irmãos menores. O ser humano é responsável por sua educação e deve colaborar em seu processo evolutivo.

Educar um animal com base no amor, sem punições e sem dor, para que ele ajude a aliviar o sofrimento do próximo, é uma linda maneira de praticar a caridade.

Todos ficam envolvidos em vibrações positivas: quem recebe a visita, quem a faz e também quem presencia. Em momentos como esses, o amor se espraia, deixando, ao longo dos dias, um luminoso raio da mais pura alegria.

Redação do Momento Espírita, com base no trabalho desenvolvido
pelos voluntários do Instituto Cão Amigo & Cia (Curitiba)
e na reportagem Mascotes terapeutas, da coluna Viver bem,
do Jornal Gazeta do Povo, de 26.2.2012.
Em 23.2.2016.

21-02-2016.

Divaldo inicia o terceiro e último dia do seminário, falando-nos das origens e causas da situação atual da sociedade

Evoca o filósofo Francis Bacon (1561-1626) e a sua afirmativa de que uma filosofia superficial leva homem para o materialismo e que em contrapartida uma filosofia profunda leva a criatura humana à verdadeira religião.

Ala-nos, ainda, de Blaise Pascal (1623-1662) Filósofo frances que firmou posição na questão que dominava a humanidade nos séculos XVI e XVII – O materialismo (ou Atomismo) versus Religião (existência de Deus). Cientista renomado,  escreveu ensaios filosóficos que reuniu em o livro les Pensées (Os Pensamentos, Editora Martin Claret) onde aborda os temas de “le sprit de Géometrie” (o Espírito de Geometria a representar a razão calculatória, analítica, instrumental que se dedica a investigar e entender a matéria e as leis que a governam, que impulsionou o progresso  da humanidade e mudou a face da Terra) e le sprit de Finesse. (Espírito de Gentileza a representar  a razão cordial  - que apoiada pela logique du coeur, a lógica do coração – que se dedica as relações sociais e humanas, a ciência a estudar a subjetividade da vida e do sentido e real objetivo da vida e da espiritualidade).

O Espírito da Razão e da Gentileza, não são antagônicas e excludentes,  antes pelo contrário,  ambos são necessários para a existência humana.

Porém o Espírito da Razão passa a prevalecer e comandar os destinos da humanidade em detrimento da Gentileza a tal ponto que hoje vivemos a ditadura da Razão.

Assim passamos a eleger as metas imediatistas e materiais e a felicidade, falsamente elegida,  é TER em detrimento ao SER. E o homem perdeu o endereço de Deus.

Como consequência a humanidade colhe – pelas suas escolhas – o quadro da atualidade: violência, no âmbito doméstico e coletivo, a vida perde o seu significado transcendental . A religião passa a se assemelhar  a um clube, para onde as criaturas vão somente em ocasiões sociais ou quando não possuem outra atividade prioritária

Essa situação é brilhantemente ilustrada por Divaldo através da narrativa da vida da assistente social Eunice Weaver (1902-1969) que nos anos 50 do século XX altruisticamente se mobilizou para criar os Preventórios (albergues para cuidar das crianças saudáveis, filhos dos hansenianos e evitar que o convívio íntimo acabasse por contaminá-las) salvando milhares de vidas em todo o Brasil.

Eunice Weaver – cujo pensamento estava resumido na frase O Verdadeiro ideal é a Arte de Servir - morreu em 1969 e somente 84 pessoas compareceram ao seu velório. A imprensa quase nada noticiou. As manchetes abriam espaço para comentar em todos os detalhes da separação de Brigitte Bardot do playboy e multi milionário alemão Gunter Sachs.

Enfatizando o paradoxo  da falsa felicidade que o TER nos proporciona, Divaldo narra a história do Rei Creso (sec. V antes de Cristo) da Lidia (parte da atual Turquia)tido como o homem mais rico do mundo em sua época e que se autointitulava o homem mais feliz pela fortuna. Solon um dos 7 sábios da Grécia, porém, o alertou de que a felicidade somente pode ser avaliada ao final da existência. Orgulhoso e arrogante Creso desprezou o ensinamento do sábio, mas os eventos da vida terminaram por ensiná-lo da verdade.

O Ego - a máscara que afivelamos à face e que luta por defender a qualquer preço nossa Individualidade, nos escraviza bloqueando experimentarmos da Plenitude encarcerando nos  no sofrimento e frustração de não lograrmos encontrar as metas vazias e imediatas – aguarda a nossa decisão firme e resoluta de abandonarmos a armadura que nos impede de fruir a verdadeira felicidade.

Jesus,  por intermédio dos Tarefeiros de Seu Incondicional Amor,  aguarda a nossa decisão de enfrentar os desafios existenciais, com otimismo, com constância de propósito.

Quando erramos não devemos desistir. Scheilla - a sublime enfermeira alemã - ensinou Divaldo: Quando retornamos ao Plano Espiritual, Jesus não nos pergunta o que fizemos de ruim. Não interessa. Ele nos pergunta o que aspiramos de melhor, o que desejamos.

Para nos libertarmos do mal, pensemos no bem. Todas as vezes que surgirem pensamentos pessimistas, negativos, depressivos substitua-os por pensamentos positivos, otimistas, alegres e joviais.

Ali, em um canto da capital paulista, cerca de 3 centenas de almas saem com destino aos seus lares. Voltam diferentes, muito diferentes de quando ali chegaram.

Na mente novos pensamentos e uma nova vontade: deixar brilhar o Self aquilo que realmente somos e que se encontra, temporariamente, ofuscado pelo nosso Ego.

No âmago de cada um o ensinamento de Jesus: Onde estiver o vosso tesouro (os valores, os ideais) ali também estará o vosso coração.

         Texto: Djair de Souza Ribeiro
         Fotos: Sandra Patrocínio

(Texto em português recebido em email de Jorge Moehlecke)

SEMINARIO LIBÉRATE DEL MAL con DIVALDO FRANCO - SP, 21/02/16.
 

Divaldo comienza el tercer y último día del seminario, hablando acerca de los orígenes y las causas de la situación actual de la sociedad.

Evoca al filósofo Francis Bacon (1561-1626) y a su declaración, acerca de que una filosofía superficial conduce al hombre al materialismo, y que en contrapartida, una filosofía profunda conduce a la criatura humana a la verdadera religión.

Alude, también, a Blaise Pascal (1623-1662), un filósofo francés que afianzó su posición acerca de un asunto que dominó a la humanidad durante los siglos XVI y XVII: el Materialismo (el Atomismo), contrapuesto a la Religión (existencia de Dios). Científico renombrado, redactó ensayos filosóficos, que reunió en el libro Les pensées (Los Pensamientos, Editora Martin Claret), donde aborda los temas de Le sprit de Géometrie (o Espíritu de Geometría, que representa la razón del cálculo, analítica, instrumental, que se dedica a investigar y entender la materia y las leyes que la gobiernan; que impulsó el progreso de la humanidad y cambió la faz de la Tierra) y Le sprit de Finesse (Espíritu de Gentileza, que representa la razón cordial -apoyada por la lógique du coeur, la lógica del corazón– que se dedica a las relaciones sociales y humanas, a la ciencia que estudia la subjetividad de la vida y del sentido, y el real objetivo de la vida y de la espiritualidad).

El Espíritu de la Razón y el de la Gentileza, no son antagónicos ni excluyentes sino, por el contrario, ambos son necesarios para la existencia humana.

No obstante, el Espíritu de la Razón llega a prevalecer, y comanda los destinos de la humanidad en detrimento de la Gentileza, a tal punto que hoy vivimos la dictadura de la Razón.

Así, comenzamos a elegir las metas inmediatistas y materiales, y la felicidad -falsamente elegida- es TENER, en detrimento del SER. Y el hombre ha perdido la dirección de Dios.

Como consecuencia, la humanidad cosecha –a consecuencia de sus elecciones – el panorama de la actualidad: violencia -en el ámbito doméstico y colectivo-; la vida pierde su significado trascendental. La religión pasa a asemejarse a un club, adonde las criaturas van solamente en ocasiones sociales, o cuando no tienen otra actividad prioritaria.

Esa situación es brillantemente ilustrada por Divaldo, a través de la narración de la vida de la asistente social Eunice Weaver (1902-1969), que en la década de los '50 (siglo XX), con altruismo, se puso en acción para crear los Preventorios (albergues para cuidar a niños saludables, hijos de los hansenianos, y evitar que la conv¡vencia íntima acabara por contaminarlos) con lo que salvó miles de vidas en todo el Brasil.

Eunice Weaver –cuyo pensamiento estaba sintetizado en la frase El verdadero ideal es el Arte de Servir- murió en 1969, y solamente 84 personas concurrieron a su velatorio. La prensa casi nada informó. Las revistas reservaban espacio para comentar con todos los detalles, la separación de Brigitte Bardot del play-boy y multimillonario alemán Gunter Sachs.

Enfatizando la paradoja de la falsa felicidad que el TENER nos proporciona, Divaldo narra la historia del Rey Creso (siglo V a.C.) de Lidia (una parte de la actual Turquía), quien era considerado el hombre más rico del mundo, en su época; quien se autodenominaba el hombre más feliz por la fortuna. Solón, uno de los siete sabios de Grecia, mientras tanto, lo alertó en cuanto a que la felicidad, solamente puede ser evaluada al final de la existencia. Orgulloso y arrogante, Creso despreció la enseñanza del sabio, pero los acontecimientos de la vida terminaron por enseñarle la verdad.

El Ego, la máscara que sujetamos al rostro -que lucha por defender a cualquier precio nuestra individualidad-, nos esclaviza, impidiendo que experimentemos la plenitud, y nos encarcela en el sufrimiento y la frustración, con el propósito de que no logremos alcanzar las metas frívolas e inmediatas, aguardando nuestra decisión firme, además de la resolución, en cuanto a abandonar la armadura que nos impide el gozo de la verdadera felicidad.

Jesús, por intermedio de los Obreros de su incondicional Amor, aguarda nuestra decisión de enfrentar los desafíos existenciales con optimismo, con constancia en el propósito.

Cuando nos equivocamos no debemos desistir. Scheilla -la sublime enfermera alemana- le enseñó a Divaldo: Cuando retornamos al Ámbito Espiritual, Jesús no nos pregunta qué hemos hecho de malo. No le interesa. Él nos pregunta a qué aspiramos para mejor, qué deseamos.

Para liberarnos del mal, pensemos en el bien. Todas las veces que surjan pensamientos pesimistas, negativos, depresivos, sustitúyalos por pensamientos positivos, optimistas, alegres y joviales.

Allí, en un rincón de la capital paulista, cerca de 3 centenas de almas salen con destino a sus hogares. Retornan diferentes, muy diferentes de cuando llegaron allí.

En la mente, nuevos pensamientos y una nueva voluntad: permitir que brille el Self, aquello que realmente somos, que se encuentra transitoriamente ensombrecido por nuestro Ego.

En lo profundo de cada uno, la enseñanza de Jesús: Donde esté vuestro tesoro (los valores, los ideales), allí también estará vuestro corazón.

         Texto: Djair de Souza Ribeiro
         Fotos: Sandra Patrocínio

(Texto em espanhol recebido da tradutora MARTA GAZZANIGA [marta.gazzaniga@gmail.com], Buenos Aires, Argentina)

                                               Wellington Balbo – Salvador BA

O título acima é um tema que costumo abordar em palestras.

Ontem vi na porta de um centro espírita em que compareci a seguinte frase:

 - O Centro Espírita precisa de sua ajuda!

Coloquei-me a pensar:

O centro espírita precisa de nós, ou nós precisamos do centro espírita?

Será que o centro espírita precisa, realmente, de nós?

Acredito que somos nós quem necessitamos do centro espírita.

Logo, penso que a frase: “O centro espírita precisa de sua ajuda” está incorreta.

Nós necessitamos e muito do centro espírita, autêntica escola que ensina a viver e emprega-nos no bem, dá-nos a possibilidade de sermos úteis, de encontrarmos algo nobre a realizar nesta efêmera existência.

Calma, não quero menosprezar o seu esforço... Ele – seu empenho – é válido e importante para que as tarefas no centro espírita sejam bem executadas.

Mas... caso você, por uma ou outra razão queira deixar a labuta alegando dificuldades de relacionamento ou outras, não pense que a instituição fechará as portas.

Contudo, não obstante nossa importância somos nós quem precisamos do centro espírita para termos um pouco de equilíbrio, para ocuparmos nosso tempo de forma digna, para, enfim, crescermos em direção ao Pai.

Estou sendo repetitivo, entretanto julgo pertinente bater nesta tecla.

Nós precisamos do centro espírita e não o contrário...

Vejo as grandes dificuldades para encontrar voluntários comprometidos com o ideal e a busca, quase desesperada, de algumas Casas por pessoas que se interessem em trabalhar de forma voluntária.

Fico a indagar:

Será que ainda não percebemos que estamos neste mundo a trabalho?

Um outro ponto:

Será que as lideranças espíritas estão enfatizando aos freqüentadores do centro espírita a importância de tornarem-se voluntários?

Cabe, também, a liderança espírita o papel de despertar os freqüentadores para o trabalho na casa espírita.

O centro espírita, ou as igrejas e instituições que prestam trabalhos de engrandecimento da alma são nossos empregadores. Pagam-nos altos salários; salários estes que nos proporcionam conquistar a paciência, a ter resignação ativa, a trabalhar em equipe a colaborar na construção de um mundo íntimo melhor.

Naturalmente que não é apenas nas atividades realizadas no centro espírita que crescemos, porquanto a evolução pode ocorrer em todas as áreas de nossa atuação, mas, convenhamos que no centro espírita, no estudo do Espiritismo e nas lides com os companheiros exercitamos e muito nosso espírito.

Por essas e outras, volto a repetir:

Nós precisamos da Casa Espírita!

Então, que tal algumas instituições substituírem: “A Casa Espírita precisa de sua ajuda” por algo mais adequado, do tipo:

“A Casa Espírita oferta-lhe a oportunidade de crescer, de trabalhar em equipe e de tornar-se alguém melhor”.

Que tal?

Pelo Espírito André Luiz. Psicografia de Francisco Cândido Xavier.

Livro: Estude e Viva. Lição nº 19. Página 112.

Ampare os vizinhos sem ser indiscreto.

Discrição é caridade.

Cultue a gentileza na vizinhança.

Ajude a todos aqueles que lhe partilham a estrada, para que alguém ajude você nas horas difíceis.

Respeite as ocorrências alegres ou infelizes que afetem os lares próximos.

Incêndio na casa alheia é ameaça de fogo na própria casa.

Desfaça qualquer incompreensão entre você e os irmãos do ambiente em que vive.

Todo vizinho pode ser bom, se você cultivar a bondade para com ele.

Compreenda os problemas e as dificuldades de quantos caminham ao seu lado.

Os Familiares são os Parentes do Sangue, mas os Vizinhos são os Parentes do Coração.