(Recebido em email de Spiritist Magazine [spiritistmagazine-gmail.com@shared1.ccsend.com])

Reflexão, extraída do livro “Richard Simonetti –

                                     O Pensamento” - Vol 2

Reflexão, extraída do livro “Richard Simonetti - O Pensamento” - Vol. 2

Organizado por Álvaro Pinto de Arruda. 

https://www.editoraceac.com.br/loja/produto/o-pensamento-vol-2

WhatsApp- Editora

14 99164-6875

(Recebido em email de Tânia Simonetti [taniasimonetti@gmail.com])

Palestra de GERÔNIMO MENDONÇA, O GIGANTE DEITADO

ACESSE AQUI:

https://www.youtube.com/watch?v=HGuKERdXWOI

O mal não é indispensável

Sidney Fernandes

A maldade, a injustiça e o egoísmo são naturais na criatura humana? É preciso transitar pelo mal, para se chegar ao bem? A inércia e a timidez dos bons abrem caminho para os maus? Não necessariamente. Podemos transitar pela ignorância, mas não precisamos vivenciar e permanecer no mal para evoluir. Quando já detemos um mínimo de elementos para discernir o mal do bem, o mal se torna escolha voluntária.

O que temos feito dos conhecimentos, mesmo precários, das lições de Jesus? Uma coisa é errar por desconhecer. Outra coisa bem diferente é errar voluntariamente, mesmo conhecendo as consequências dos erros.

Deus não cria espíritos maus, apenas ignorantes. No limiar da jornada evolutiva, podem errar, pois ainda não conseguem discernir o certo do errado. Suas ações originam-se dos instintos e da discreta condução de espíritos mais adiantados. É natural esperar que se preocupem, inicialmente,apenas com a própria sobrevivência.

As dores, no entanto, decorrentes de atos infelizes, vão criando o abençoado condicionamento para que erros sejam evitados. Logo o espírito descobre que o mal não lhe faz bem. Resvalando, ora em espinheiros, ora em escolhos, começa a procurar o caminho reto para sofrer menos.O inexorável caminho para o progresso traçado pelo Criador começa a surgir, ainda que de forma incipiente e primária.

É nesse estratégico momento evolutivo que surge a encruzilhada em que o espírito poderá optar pela rebeldia ou pela submissão. Caso escolha a prepotência e o egoísmo, logo surgirão providências do Plano Maior.

Não nascemos para sofrer. O mergulho no planeta Terra com o escafandro da carne tem por objetivo a transformação, com vistas ao progresso. No entanto, quando empacamos e nos recusamos a adequar nossa vida ao preconizado pela espiritualidade, as esporas se fazem necessárias, para que aprumemos a nossa marcha.

Quem persiste na maldade e no egoísmo, fugindo da empatia e da generosidade, submete-se à pressão natural da vida, que aciona um torniquete, cuja pressão vai se acentuando, até que crie juízo e passe a trilhar o melhor caminho de evolução, tendo como exemplo, distante, é claro, a própria figura de Jesus.

Ainda estamos atrás de alguma chave mágica ou atalho para as regiões alcandoradas da espiritualidade? Ou já chegamos ao estágio dos que estão dispostos a servir? Ou já estamos dispostos a suar, trabalhar, estudar, concentrar forças e energias para fugir do erro, promover a mudança íntima e a diminuir más tendências?

Vivamos de tal forma que o sofrimento seja adstrito ao desconforto de viver num mundo de expiações e provas, para que ele seja necessário tão somente nos momentos em que nos esqueçamos de nossos compromissos. Com essa preocupação constante, tornar-se-ão desnecessárias as esporas da força bruta e as dores que alinham nossa existência.

(Recebido em email de 4.8@uol.com.br)

Dirk Willems salva seu perseguidor nesta gravura da edição de 1685 do Martyrs Mirror 

Imagem/fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Dirk_Willems

Dirk Willems (falecido em 16 de maio de 1569; também conhecido como Durk Willems ) foi um anabatista martirizado holandês que é mais famoso por escapar da prisão, mas depois voltar para resgatar seu perseguidor - que havia caído no gelo fino enquanto perseguia Willems - para então ser recapturado, torturado e morto por sua fé.

Leia mais:

https://en.wikipedia.org/wiki/Dirk_Willems

 O Bom Samaritano cuidando das feridas do viajante. Óleo sobre tela de Pieter Lastman.

Imagem/fonte:

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pieter_Lastman_-_The_Good_Samaritan_tending_the_wounds_of_the_traveller.jpg  

O Consolador. Revista Semanal de Divulgação Espírita. Londrina, PR. Acesse no link abaixo:

CLIQUE AQUI:

http://www.oconsolador.com.br/ano18/909/principal.html

Grupo de Estudos Espíritas Chico Xavier

Boletim semanal – Ano X. 2^a semana de Fevereiro de 2025

A opção do perdão; Encontro Internacional 167 anos Revista Espírita; Difusão de ideias e o “óbulo da viúva” em Nosso Lar; Casa do Caminho inicia novo estudo virtual sobre o Evangelho; Compreensão espírita sobre desgraça; Estudo virtual sobre o livro A caminho da luz; Palestras e artigos especiais no Centenário da Revista Internacional de Espiritismo; Imponha as suas mãos sobre doentes e cure  

Artigo:

- A opção do perdão:

https://grupochicoxavier.com.br/a-opcao-do-perdao/

Vídeos:

- Encontro Internacional 167 anos Revista Espírita:

https://grupochicoxavier.com.br/encontro-internacional-167-anos-revista-espirita/

- Difusão de ideias e o “óbulo da viúva” em Nosso Lar:

https://grupochicoxavier.com.br/difusao-de-ideias-e-o-obulo-da-viuva-em-nosso-lar/

Notícias:

- Casa do Caminho inicia novo estudo virtual sobre o Evangelho:

https://grupochicoxavier.com.br/casa-do-caminho-inicia-novo-estudo-virtual-sobre-o-evangelho/

- Compreensão espírita sobre desgraça:

https://grupochicoxavier.com.br/compreensao-espirita-sobre-desgraca/

- Estudo virtual sobre o livro A caminho da luz:

https://grupochicoxavier.com.br/estudo-virtual-sobre-o-livro-a-caminho-da-luz/

- Palestras e artigos especiais no Centenário da Revista Internacional de Espiritismo:

https://grupochicoxavier.com.br/palestras-e-artigos-especiais-no-centenario-da-revista-internacional-de-espiritismo/

Mensagem:

- Imponha as suas mãos sobre doentes e cure:

https://grupochicoxavier.com.br/imponha-as-maos-sobre-os-doentes-e-cure/

o0o

“Quando a dor nos apresenta faturas de débitos de vidas passadas, a senha, alinhada aos momentos delicados que virão, é, sem sombra de dúvidas, o trabalho de benemerência no Evangelho” – Benedita Fernandes.

(Mensagem psicografada pelo médium Hélio Ribeiro Loureiro, na Caravana Bezerra de Menezes, durante palestra de Cesar Perri na Casa Espírita Oásis do Caminho, Piraí/RJ, em 25/01/2025).

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Com fraternal abraço,

Equipe GEECX

(Recebido em emails de Antonio Cesar Perri de Carvalho [acperri@gmail.com] e do GEECX)

Corina Novelino

(12-08-1912/ 10-02-1980)

Corina Novelino

Copiado de O Consolador

Colégio Allan Kardec. Sacramento, MG. Eurípedes Barsanulfo, á frente, e alunos.

Imagem/fonte: http://www.casadamaepobre.org/wp/euripedes-barsanulfo/

Colégio Allan Kardec em Sacramento, MG. Foto: Ismael Gobbo

Busto de Eurípedes Barsanulfo no Colégio Allan Kardec em  Sacramento, MG. Foto Ismael Gobbo

Quartinho de Eurípedes. Sacramento, MG. Foto Ismael Gobbo

Abibe Isfer

(10-02-1896/ 09-04-1986)

Presidente: 1978 – 1981

Nasceu em 10 de fevereiro de 1896, na antiga capital federal - Rio de Janeiro. Seus pais, Jorge Antonio Isfer e Shaid (Rosa) Antonio Isfer, transferiram-se para a terra dos pinheirais, instalando-se, inicialmente, na Rua das Flores. Por força das circunstâncias, mudaram para a cidade do Tietê, interior do Estado de São Paulo, mandando o filho para casa de parentes, em Rio Negro (PR), onde fez seus estudos.

Mais tarde, seus pais instalaram casa de comércio em geral, no bairro do Portão (em Curitiba), quando então, servindo o exército, com 20 anos, Abibe consorciou-se com Ana Elvira Moletta, de cuja união advieram os filhos: Leony Isfer, Lizette Isfer, Alice Isfer, Jorge Laerte Isfer, Lysis Isfer (desencarnado), Luyr Isfer e Lício Isfer.

Guarda-livros (contador/técnico em contabilidade) formado dedicou-se, profissionalmente, ao comércio, trabalhando, anteriormente (5 anos) como guarda-livros da Cerâmica Klentz, na Fazendinha e, posteriormente, com seu irmão Manoel Antonio Isfer (Marum) organizou uma cerâmica, na Vila Guaíra, que não obteve sucesso pela má qualidade do barro.

Em 1938, na Rua Voluntários da Pátria, 112, instalou-se com escritório no ramo securitário, atividade que exerceu até seus últimos dias. Foi representante de nove seguradoras, entre as quais a Home Insurance Company, na qual granjeou muita confiança e simpatia. Com membros da família pertenceu a Piratininga Cia. de Seguros Gerais e Cia. de Seguros Aliança Brasileira, com escritório na Praça Zacarias, em Curitiba.

No campo espírita, pode-se afirmar que a curiosidade pelas chamadas, na época, experiências do copo, produzidas por sua esposa e amigas, aproximaram-no do Espiritismo.

Sua esposa desencarnou em 3 de dezembro de 1936, quando a primogênita completava dezoito anos e a caçula contava com três anos. Esposo dedicado, com apenas quarenta anos, manteve a fidelidade esponsalícia assumida até o fim da existência terrena, dedicando-se, com extremado carinho e amor, aos filhos queridos, responsabilidades profissionais e à maravilhosa doutrina que abraçou.

Ligou-se à Federação Espírita do Paraná - FEP, à qual, durante mais de quatro decênios dedicou expressiva parcela de sua laboriosa vida, tendo sido um dos mais entusiastas e assíduos integrantes de seus órgãos diretivos. Companheiro de João Ghignone, Arthur Lins de Vasconcellos, Honório Melo e tantos outros, esteve à frente de todas as iniciativas pertinentes no campo doutrinário, em sua extensa rede de sociedades espíritas e, principalmente, ligado estreitamente a todas as obras sociais de natureza variada, como albergues noturnos, hospital pisiquiátrico, colégio, creches, lares.

Foi, praticamente, membro permanente do Conselho Federativo da FEP.

Como vice-presidente, companheiro inseparável de João Ghignone, em seus quarenta e cinco anos de presidência, assumiu o primeiro posto em razão da desencarnação daquele, em 8 de junho de 1978, sendo eleito em seguida para o período de fevereiro de 1979 a janeiro de 1981 para a presidência.

Findo o mandato, passou a integrar o quadro de Presidentes Honorários, ao lado de Arthur Lins de Vasconcellos.

Entretanto, a sua atividade pontificava no campo da mediunidade, mercê do coração totalmente voltado à caridade. Durante mais de quarenta anos compareceu, diariamente, a sessões de receituário, passes e curas no velho casarão da FEP, atual Sede Histórica. Paralelamente, dava assistência mediúnica aos internos do Hospital Psiquiátrico Bom Retiro, atual Hospital Espírita de Psiquiatria Bom Retiro, que a solicitavam. Pessoalmente, dirigia e dava assistência paternal com carinho e dedicação inexcedível às meninas do Lar Icléia. Sua residência estava sempre de portas abertas aos necessitados, não regateando atendimento. Assim como Minas Gerais teve o querido Eurípedes Barsanulfo, o Paraná teve o inesquecível Abibe Isfer.

Desencarnou em 9 de abril de 1986.

Abibe Isfer - O Médium da Caridade

 No relicário das condições atingidas, de modo meticuloso, pelo espírito, através das tempestades ou das primaveras do seu trânsito pelos ciclos da vida total, deparamos uma a ser considerada sublime.

O desgaste sofrido por esse termo, nos aferimentos nem sempre de escrupulosa dosagem, leva-nos a advertir, de imediato, estar, ele, aplicado sob auréola de emoção toda especial, de convicção reconfortante e de justiça que transcende quaisquer dentre os apanágios a fascinarem as migalhas constitutivas da compleição deste articulista. É, na verdade, condição de tal magnitude a de ser intermediário, intérprete, recorporificação, de quantos ex-viventes já usufruindo o mundo mais além da delimitação tida como a morte.

Ter o dom da sintonização mediúnica, conseguir funcionar como médium - tal a qualificação espírita - não é, todavia, a gratuidade de uma graça advinda de mandão antropomórfico aquinhoando a ou b, num bocejante insuflar recreativo. É conquista do Espírito, é fruto de sensibilização alcançada nas trajetórias desta e de outras vidas. Nada tem a ver com os recursos materiais e é, muito ao contrário, expressão de sutileza, de predisposição, enfim, de vitórias imarcescíveis. Surge, persiste, se aprimora, no volume de existirem imanências da própria perfeição maior, - que é a de atributos acima das enganosas características terrenas.

Aliás, a mediunidade é, desde há muitíssimo, um fato respeitável, primordial, dentre as inumeráveis outras evidências da verdade espírita. Serve-a toda uma torrente de milhares de obras idôneas, e confirmam-na diuturnas e exuberantes demonstrações. Destas se prevalecem, até em casos de curas importantíssimas, os mesmos que não podem proclamá-la real e benemérita, pois estão ameaçados pela intolerância do fanatismo religioso. Não mais se necessita de doutrinações doutas nem de testemunhos colhidos em variadas origens. É o nítido que se nos apresenta, invulnerável e eficaz. São comuns os impactos comprobatórios e a crônica dos feitos mediúnicos extravasa-se como um dos capítulos mais impressionantes da história da evolução espiritual e científica.

Ocorre, nos nossos tempos, um ajuste de contas, um esplêndido resultado daquelas dúvidas e interrogações surgidas desde quando Kardec, nos meados do século XIX, realizou a codificação das centenas de mensagens exaradas por inteligências sediadas no incognoscível. O Livro dos Espíritos (1857), O Livro dos Médiuns (1861), O Evangelho segundo o Espiritismo (1864) e toda uma literatura séria e fundamentada, dele e de outros notáveis autores, são monumentos de sabedoria, desafiando as aragens, os sofismas, as deturpações impelidas inutilmente contra os seus paredões gloriosos. Brilhantes e insuperáveis detentores da cultura perfeita vieram estruturando a chamada Terceira Revelação.

Não deixemos, também, de apurar sentido a respeito das circunstâncias a envolverem o funcionamento da mediunidade, e entre essas, como essenciais, desde os primórdios das explanações kardecistas e de todos os outros experimentadores, está indicado o rigoroso cultivo da virtude, da triagem de pensamentos puros, do desapego a vanglórias ou autovalorizações, da total negativa a retribuições pecuniárias ou outras, enfim, está o calor da misericórdia, baseado com extremos irreversíveis na culminância mais viva do amor, que é a caridade. Essas as linhas mestras da imponderável mas estupenda sintonia. Falhadas as mesmas, rompe-se a potência do merecimento, impossibilita-se o apoio buscado pelos comunicantes ou guias.

Com essa impoluta moldura, poderão ser insculpidos no geral, os abnegados da comunicabilidade espírita. Em nosso meio, temo-los do mais seguro procedimento. Alcançamos deslumbrar-nos de como se sobrepõem a todas as tragédias desta crosta de expiações. E é de retaliar-nos a afetividade e de alvoroçar o nosso senso de justiça, quando algum desses médiuns é colhido pela fatalidade do desaparecimento físico.

Um deles, tão autêntico e prodigioso como os que mais o sejam ou hajam sido em todo o mundo, deixou-nos a 9 de abril: Abibe Isfer. Dos seus noventa anos completados em fevereiro, durante muito mais de meio século ele os encheu com a prática perfeitíssima, indormida, surpreendente, de uma fé enflorescida do mais irrestrito amor ao próximo. A caridade era a sua flama. Sua naturalidade era a reta em que a exercia. Jamais o viram em posturas de blasonamento, jamais contava dos impossíveis perpetrados. No decorrer de quarenta anos compareceu diariamente a sessões de receituários, passes e curas na Federação Espírita do Paraná, instituição onde foi o irrepreensível companheiro de João Ghignone e de tantos outros líderes. Em sua residência, estava sempre pronto a atender, a qualquer hora do dia ou da noite.

No excelente Ensaio Histórico da Federação Espírita do Paraná, concebido em 1982, pelo ex-presidente e jornalista Honório Melo para comemorar o 80º aniversário da entidade, encontramos Abibe Isfer como um dos mais entusiastas e assíduos integrantes dos órgãos diretivos. Desde a década de 40, quando ainda restrita a FEP, foi sempre um dos primeiros escolhidos. Com referência ao ano de 1972, assim já podia expressar-se Honório Melo, pois nos últimos vinte anos, graças, principalmente, aos legados daquele primoroso cristão, que foi Lins de Vasconcellos (1981-1952), tudo pudera ser feito com maior amplitude:

A administração da FEP, com sua grande rede de sociedades espíritas que lhe são federadas e de obras sociais de várias naturezas, como albergue, hospital psiquiátrico, colégio, creches-lares etc., continuou tendo à frente de sua Diretoria o confrade João Ghignone, e como companheiro imediato o confrade Abibe Isfer.

Mais além: Com a desencarnação de João Ghignone (1889-1978), presidente durante quarenta e cinco anos. Abibe Isfer, o infatigável batalhador nos campos administrativos e mediúnicos, passa a ocupar a presidência e, após um período eletivo de fevereiro de 1979 a janeiro de 1981, deixa o comando e passa a integrar o quadro de presidentes honorários, ao lado de Arthur Lins de Vasconcellos.

Cite-se, mais, haver Abibe Isfer sido um fervoroso aficcionado da obra assistencial e educacional do Lar Icléa(Depto. da FEP), onde gerações de meninas órfãs têm recebido todos os atendimentos de um verdadeiro ninho doméstico. A elas proporcionava paternais atenções, inclusive no ensino das artes, tendo tido a satisfação de ver uma das ex-alunas fundar uma Academia Musical. Os domingos, Abibe Isfer os dedicava a levar as órfãzinhas a passeio, e todos os intervalos das suas ocupações de agente-de-seguro,  exercidas até o fim da vida, pertenciam a quantos necessitassem dos seus socorros de médium ultrassensível, pois a grandeza moral e a sua inflexível aplicação da doutrina espírita o categorizavam como excelso realizador do Cristianismo.

Vale-nos, nestes últimos dados, a boa vontade com que nos acolheu uma das médiuns cooperadoras de Abibe Isfer, por trinta anos, a digníssima senhorita Nancy Westphalen Corrêa. Toda Curitiba, porém, e todos os recantos de nosso Estado, podem recordar os feitos daquele genuíno apóstolo de cujos serviços tanto se utilizaram as insondáveis mas positivíssimas energias do bem, realizando, com toda inteireza, a magnitude da caridade autêntica.

Valfrido Piloto (da Academia Paranaense de Letras)

Em 19.12.2013.

(Copiado de http://www.feparana.com.br/topico/?topico=566)

Abib Isfer. Imagem/fonte:

http://www.mundoespirita.com.br/?materia=abibe-isfer-o-homem-de-bem  

LEIA TEXTO ABIB ISFER- O HOMEM DE BEM -NO LINK E  VEJA MAIS FOTOS

Cidade do Rio de Janeiro em 1889. Foto/autor: Marc Ferrez

Imagem/fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Rio_de_janeiro_1889_01.jpg 

  Abib Isfer  nasceu na cidade do Rio de Janeiro aos 10 de fevereiro de 1896.

William Fletcher Barret

(10-02-1844 / 26-05-1925)

William Fletcher Barret

Imagem/fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/William_F._Barrett 

Sir William Fletcher Barrett (10 de fevereiro de 1844 em Kingston, Jamaica - 26 de maio de 1925) foi um físico e parapsicólogo inglês.

VIDA

Ele nasceu na Jamaica, onde seu pai, William Garland Barrett, que era um naturalista amador, ministro congregacionalista e membro da London Missionary Society, dirigia uma estação para salvar escravos africanos.[3] Lá ele morava com sua mãe, Martha Barrett, nascida Fletcher, e um irmão e uma irmã. A família voltou para sua Inglaterra natal em Royston, Hertfordshire em 1848, onde nasceu outra irmã, a reformadora social Rosa Mary Barrett. Em 1855 eles se mudaram para Manchester e Barrett foi então educado na Old Trafford Grammar School.[4] Barrett estudou química e física no Royal College of Chemistry e tornou-se mestre em ciências no London International College (1867–9) antes de se tornar assistente de John Tyndall no Royal Institution (1863–1866).[4] Ele então lecionou na Escola Real de Arquitetura Naval.[4] Em 1873 tornou-se professor de Física Experimental no Royal College of Science da Irlanda. Desde o início da década de 1880, ele morou com sua mãe, irmã e dois empregados domésticos em uma residência em Kingstown (agora Dún Laoghaire). Barrett descobriu Stalloy (ver Permalloy), uma liga de silício-ferro usada em engenharia elétrica e também trabalhou muito com chamas sensíveis e seus usos em demonstrações acústicas.[4] Durante seus estudos de metais e suas propriedades, Barrett trabalhou com W. Brown e R. A. Hadfield. Ele também descobriu o encurtamento do níquel através da magnetização em 1882.[4] Quando Barrett desenvolveu catarata em seus últimos anos, ele também começou a estudar biologia com uma série de experimentos destinados a localizar e analisar com sucesso agentes causadores dentro dos olhos. O resultado desses experimentos foi uma máquina chamada entoptiscópio.[4] Ele foi eleito membro da Royal Society em junho de 1899 [5] e também membro da Royal Society de Edimburgo e da Royal Dublin Society. Ele foi nomeado cavaleiro em 1912. Ele se casou com Florence Willey em 1916.[4] Ele morreu em casa, 31 Devonshire Place, em Londres.[1] O último livro de Barrett, Christian Science: An Examination of the Religion of Health foi concluído e publicado após sua morte em 1926 por sua irmã Rosa M. Barrett.

PESQUISA PSÍQUICA

Barrett se interessou pelo paranormal na década de 1860, depois de ter uma experiência com o mesmerismo. Barrett acreditava ter sido testemunha de transferência de pensamento e na década de 1870 ele estava investigando poltergeists.[4] Em setembro de 1876, Barrett publicou um artigo descrevendo o resultado dessas investigações e em 1881 ele publicou relatos preliminares de seus experimentos adicionais com transferência de pensamento na revista Nature.[4] A publicação causou polêmica e, na esteira disso, Barrett decidiu fundar uma sociedade de indivíduos afins para ajudar a aprofundar sua pesquisa. Barrett realizou uma conferência entre 5 e 6 de janeiro de 1882 em Londres. Em fevereiro, a Society for Psychical Research (SPR) foi formada.[6] Barrett era um membro cristão e espiritualista da SPR.[6] Apesar de ter fundado a sociedade, Barrett só foi realmente ativo por um ano e, em 1884, fundou a Sociedade Americana de Pesquisa Psíquica.[4] Ele se tornou presidente da sociedade em 1904 e continuou a enviar artigos para seu jornal.[4] De 1908 a 14, Barrett foi ativo na Seção de Dublin da Society for Psychical Research, um grupo que atraiu muitos membros importantes, incluindo Sir John Pentland Mahaffy, T.W. Rolleston, Sir Archibald Geikie e Lady Augusta Gregory.[7] No final do século 19, as Irmãs Creery (Mary, Alice, Maud, Kathleen e Emily) foram testadas por Barrett e outros membros da SPR que acreditavam que elas tinham habilidades psíquicas genuínas, no entanto, as irmãs mais tarde confessaram a fraude ao descrever suas método de códigos de sinal que eles utilizaram.[8] Barrett e os outros membros da SPR, como Edmund Gurney e Frederic W. H. Myers, foram facilmente enganados.[9] Como um crente na telepatia, Barrett denunciou a leitura muscular de Stuart Cumberland e outros mágicos como "pseudo" leitores de pensamento.[10] Barrett ajudou a publicar o livro de Frederick Bligh Bond, Gate of Remembrance (1918), baseado em supostas escavações psíquicas na Abadia de Glastonbury. Barrett endossou as reivindicações do livro e testemunhou a sinceridade de Bond.[11] No entanto, arqueólogos e céticos profissionais acharam as afirmações de Bond duvidosas.[12][13] Em 1919, Barrett escreveu a introdução do livro da médium Hester Dowden, Voices from the Void.

RADIESTESIA

Barrett tinha um interesse especial em bastões de adivinhação e em 1897 e 1900 publicou dois artigos sobre o assunto em Proceedings of the SPR.[4] Ele foi co-autor do livro The Divining-Rod (1926), com Theodore Besterman.[14] Barrett rejeitou qualquer teoria física para radiestesia, como a radiação.[14] Ele concluiu que a resposta ideomotora era responsável pelo movimento da haste, mas em alguns casos o inconsciente do rabdomante podia captar informações por meio da clarividência.[15][16]

RECEPÇÃO

Barrett atraiu críticas de pesquisadores e céticos por ser excessivamente crédulo por endossar médiuns espíritas e não detectar truques que ocorreram na sala de sessão. Por exemplo, o autor Ronald Pearsall escreveu que Barrett foi levado a acreditar no espiritismo por truques mediúnicos.[17] O cético Edward Clodd criticou Barrett por ser um pesquisador incompetente para detectar fraudes e afirmou que suas crenças espiritualistas eram baseadas em pensamento mágico e superstição primitiva.[18] Outro cético, Joseph McCabe, escreveu que Barrett "fala bobagens das quais deveria se envergonhar", pois não entendia bem de truques de mágica e não conseguiu detectar a fraude da médium Kathleen Goligher.[19] A pesquisadora psíquica Helen de G. Verrall deu ao livro de Barrett Psychical Research uma crítica positiva, descrevendo-o como um "relato claro e cuidadoso de algumas das principais realizações da pesquisa psíquica por alguém que participou dessas realizações e fala em grande parte do ponto de vista pessoal". conhecimento e observação."

COPIADO DE

LEIA MAIS NESTE LINK

https://en.wikipedia.org/wiki/William_F._Barrett

TRADUÇÃO ATRAVÉS DO GOOGLE.

Rua de Kingston, Jamaica, em 1891.

Imagem/fonte: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Valentine_and_Sons_-_Street_View_1,_Kingston,_Jamaica,_1891.jpg

Em Kingston, Jamaica, nasceu William F. Barret.

 “Deathbed Visons” (Visões no Momento da Morte) . Obra de Sir William Barret

VEJA MAIS IMAGENS DE WILLIAM BARRETT

https://www.google.com/search?q=THE+BOOKS+OF+William+Fletcher+Barrett&sxsrf=AJOqlzWsxzpHLFGk3Lazpv6oA2YH71NkNw:1675980392158&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=2ahUKEwiS-rK_uYn9AhViGLkGHfCJA-QQ_AUoAXoECAEQAw&biw=1366&bih=625&dpr=1

Altivo Ferreira  

(09-11-1924 / 09-02-2005)

Altivo Ferreira

Fonte: Feparana

Nasceu em Colina, Estado de São Paulo, no dia 9 de novembro de 1924, sendo seus pais Nelson Ferreira de Araújo e Maria da Glória Ferreira, ambos espíritas.

Fez o curso primário em sua terra natal.Iniciando o curso secundário no Ginásio Municipal de Barretos, na cidade de Barretos, acabou por concluí-lo no Colégio Osvaldo Cruz, na capital de São Paulo.

Em 1946, ingressou na Faculdade de Medicina da Universidade do Paraná concluindo o curso em 1951.

Exerceu a Pediatria como especialidade profissional durante 35 anos, dedicando-se, também, no magistério superior, tendo exercido durante seis anos a cátedra de Clínica Médica Pediátrica da Faculdade de Ciências Médicas do Paraná. É um dos professores fundadores da Escola de Saúde Pública do Paraná, onde exerceu a cadeira de Puericultura.

Em 1953, editou seu primeiro livro Versos Idealistas - Sonetos e Poemas, tendo revelado marcante sensibilidade poética.

Em 1956, deu a público seu segundo livro Espigas do céu - Contos e Sátiras, tendo recebido os mais entusiásticos encômios da crítica. Érico Veríssimo, em carta ao autor, opinou: Você escreve com fluência e correção, revelando dotes apreciáveis de contador de histórias.

Abguar Bastos comentou: É, evidentemente, uma experiência literária com profundas convicções sobre o Bem e o Mal. Um livro honesto porque não disfarça as chagas sociais com o esparadrapo das lisonjas fáceis.

Seu terceiro livro O cocotólogo - Contos - (Ficção e realidade na vida de um médico), veio a público, em 1961.

Em 1974, publicou Cânticos às árvores - O evangelho das árvores, com segunda edição em 1981. Segundo sua esposa, ele tinha verdadeira veneração pelas árvores e morou, por 10 anos, numa chácara.

Posteriormente, em 1985, publicou Cântico da terra, sob o pseudônimo de Palapoulos. Como Palapoulos, ainda, escreveu as peças teatrais: O bosque, O colecionador e O esqueleto do meu tio. Em 1992, publicou a novela Cristo no inferno e, em 1995, Tricas e futricas de um telepata.

Foi o fundador da Mocidade Espírita da Federação Espírita do Paraná e seu Primeiro Presidente.

Seu casamento com Regina Schleder se deu na Alameda Cabral, número 314, em casa de Lauro Schleder e de Adelaide Schleder, a vovó Schleder. Regina Schleder é neta de Sebastião Paraná e filha de Lauro Schleder. O casal Altivo - Regina teve seis filhos.

Altivo Ferreira desencarnou em data de 9 de fevereiro de 2005.

Altivo Ferreira

Ele foi o idealizador da criação de Mocidade Espírita, de âmbito estadual. Foi num domingo à tarde, 28 de abril de 1946, na sede da Federação Espírita do Paraná – FEP, com a presença do seu presidente, João Ghignone e cerca de cem pessoas, que ele apresentou sua ideia.

Conforme anotações da época, o jovem confrade [22anos] leu um belo estudo de sua autoria, demonstrando a necessidade inadiável da fundação de uma entidade que congregasse a mocidade espiritista do Paraná para, unidos, enfrentarem a luta pelo Ideal da Doutrina de Jesus – a busca da perfeição espiritual. Em seguida, expôs um programa mínimo pelo qual, no seu entender, se deverá reger a nova sociedade: 1º - Trabalhar pela união de todos os moços espíritas do Paraná; 2º - Estudar o Espiritismo sob seu tríplice aspecto: científico, filosófico e religioso; 3º Criar um departamento para fomentar e desenvolver as aptidões para todas as artes, tais como: música, poesia, literatura e, principalmente a oratória, pois, dessa arte dependerão os futuros pregadores espíritas; 4º - Criar um departamento de assistência social; 5º - Criar um departamento recreativo.

A reunião foi solene, tendo como secretário João Hartmann, da FEP e usado a tribuna, com grande brilho a senhorita Dinorah Cavalcanti, Atilio Piza, Dr. Emilio Sounis, Carméla Meneghini, Diogo Luiz Pereira (representante do jornal A Nova Era e da Casa de Saúde Allan Kardec, de Franca). Todos os oradores teceram elogios à iniciativa de Altivo Ferreira.

O programa foi aprovado, após a manifestação de vários jovens presentes e foi nomeada uma comissão para elaborar o Regimento Interno da Mocidade Espírita e desenvolver propaganda, dela fazendo parte Altivo Ferreira, Dinorah Cavalcanti, Ramiro de Andrade, Dr. Emilio Sounis, Hizo Figueira dos Santos, Regina Schleder (futura esposa de Altivo), Lady de Quadros Souza, Amélia Schleder, Diair Ramos e Narciso Marques.

Altivo tinha ideias avançadas e de amplitude. Se pensou na criação da União da Mocidade Espírita do Paraná pensou em termos de movimento federativo, considerando o primeiro objetivo da UMEP. Demonstrava, igualmente, a preocupação com o estudo e a divulgação da Doutrina Espírita. Era um idealista.

Foi o primeiro presidente da UMEP, eleito na semana seguinte, 5 de maio.

Nascido em Colina, no Estado de São Paulo, a 9 de novembro de 1924, foram seus pais Nelson Ferreira de Araújo e Maria da Glória Ferreira, ambos espíritas.

Fez o curso primário em sua terra natal. Iniciando o curso secundário no Ginásio Municipal de Barretos, na cidade de Barretos, acabou por concluí-lo no Colégio Osvaldo Cruz, na capital de São Paulo.

Em 1946, ingressou na Faculdade de Medicina da Universidade do Paraná concluindo o curso em 1951.

Exerceu a Pediatria como especialidade profissional durante trinta e cinco anos, dedicando-se, também, no magistério superior, tendo exercido durante seis anos a cátedra de Clínica Médica Pediátrica da Faculdade de Ciências Médicas do Paraná. É um dos professores fundadores da Escola de Saúde Pública do Paraná, onde exerceu a cadeira de Puericultura.

Em 1953, editou seu primeiro livro Versos Idealistas – Sonetos e Poemas, tendo revelado marcante sensibilidade poética. Ele mesmo definiu a obra como o retrato de sua alma quando a vida é jardim de pulcras flores. Foi sentido e vibrado entre os vinte e vinte e três anos, época da vida em que os moços sonham com visões sem dores...

Em 1956, deu a público seu segundo livro Espigas do céu – Contos e Sátiras, tendo recebido os mais entusiásticos encômios da crítica. Érico Veríssimo, em carta ao autor, opinou: Você escreve com fluência e correção, revelando dotes apreciáveis de contador de histórias.

Abguar Bastos comentou: É, evidentemente, uma experiência literária com profundas convicções sobre o Bem e o Mal. Um livro honesto porque não disfarça as chagas sociais com o esparadrapo das lisonjas fáceis.

Seu terceiro livro O cocotólogo – Contos – (Ficção e realidade na vida de um médico), veio a público em 1961.

Em 1974, publicou Cânticos às árvores – O evangelho das árvores, com segunda edição em 1981. Segundo sua esposa, ele tinha verdadeira veneração pelas árvores e morou, por dez anos, numa chácara.

Posteriormente, em 1985, publicou Cântico da terra, sob o pseudônimo de Palapoulos. Sob o mesmo pseudônimo, ainda, escreveu as peças teatrais: O bosque, O colecionador e O esqueleto do meu tio. Em 1992, publicou a novela Cristo no inferno, sendo definido pelos editores como um homem de sensibilidade autenticamente brasileira, tendo criado uma obra de alto nível literário (...). O domínio técnico e o equilíbrio são qualidades fundamentais em sua obra.

 Em 1995, publicou Tricas e futricas de um telepata, um delicioso passeio por esses caminhos misteriosos, o que nos proporciona momentos de humor e descontração. O livro foi definido como pitoresco, interessante e divertido.

Altivo casou com Regina Schleder, na Alameda Cabral, número 314, em Curitiba, na casa de Lauro Schleder e  de Adelaide Schleder, a vovó Schleder. Regina Schleder é neta de Sebastião Paraná (primeiro presidente eleito da FEP) e filha de Lauro Schleder (diretor do Jornal Mundo Espírita por mais de duas décadas).  O casal Altivo – Regina teve seis filhos.

Altivo Ferreira desencarnou em data de 9 de fevereiro de 2005.
 

Maria Helena Marcon

Fontes:
FERREIRA, Altivo. Tricas e futricas de um telepata. São Paulo, SP: Edicon, 1995.
FERREIRA, Regina Schleder. Entrevista pessoal em 16.5.2007.
Dados colhidos na obra Tricas e futricas de um telepata, da ed. Edicon
e pessoalmente, em entrevista com a esposa, sra. Regina Schleder Ferreira,
em 16 de maio de 2007.
Em 12.01.2009.

(Copiado de

http://www.feparana.com.br/topico/?topico=541#:~:text=Era%20um%20idealista.,prim%C3%A1rio%20em%20sua%20terra%20natal.)

A estação de Colina, provávelmente nos anos 1930. (Autor desconhecido)

Copiado de http://www.estacoesferroviarias.com.br/c/colina.htm

Altivo Ferreira nasceu em Colina, Estado de São Paulo, no dia 9 de novembro de 1924,

sendo seus pais Nelson Ferreira de Araújo e Maria da Glória Ferreira, ambos espíritas.

Leia a biografia nesta postagem.

https://www.noticiasespiritas.com.br/2022/FEVEREIRO/09-02-2022.htm

 Prece

Monsenhor José Silvério Horta. Imagem/fonte:

http://www.siaapm.cultura.mg.gov.br/modules/fotografico_docs/photo.php?lid=32884

Louvado sejas, Senhor,

Na glória do Lar Celeste,

Pelos bens que nos trouxeste,

No Evangelho redentor.

Na tarefa renovada

Que o teu olhar nos consente,

De espírito reverente,

Clamamos por teu amor.

Pobres cegos que fugimos

Da luz a que nos elevas,

Nossa oração rompe as trevas,

Escuta-nos, Mestre, e vem...

Retifica-nos o passo

Para a estrada corrigida,

Sustentando-nos a vida,

Na força do Eterno Bem.

Dá-nos, Jesus, tua bênção,

Que nos consola e levanta...

Que a tua doutrina santa

Vibre pura e viva em nós!

Faze, Senhor, que nós todos,

Na caminhada incessante,

Cada dia, cada instante,

Possamos ouvir-te a voz.

Ampara-nos a esperança,

Socorre-nos a pobreza,

Liberta nossa alma presa

Do erro e da imperfeição!...

Mestre excelso da verdade,

Hoje e sempre, em toda parte,

Ensina-nos a guardar-te,

No templo do coração.

Prece de José Silvério Horta

Fonte: XAVIER, Francisco C.; VIEIRA, Waldo. Antologia dos imortais. 4. ed.

Rio de Janeiro: FEB, 2002. p. 66-67.

Copiado de:

https://www.souleitorespirita.com.br/reformador/wp-content/themes/reformador/edicoes-anteriores/pdf/2008/08agosto.pdf

Amor Infinito

No mundo íntimo

(Recebido em email de Leopoldo Zanardi [leopoldozanardi@gmail.com])